新国学网:我们如何知道宋人想些什么？(2)

例如，我们可以知道纳粹统治下犹太人的悲惨情况，但无法与那时的犹太人有着同样的感受。不过，尽力探索，仍有价值，而证据尤其不可缺少。所以，我们念兹在兹，无时或忘的，应是我们是否具有探索古人内心世界的强烈意愿与认知能力。我认为，如果我们没有不断反省检讨是否有着理解宋人想法的意愿与能力，我们很可能运用今天的观念去阅读宋人留下的记载，那么，我们与宋人的想法，就会有不小的距离了。 

    我们如何培养探索古人想法的能力？我不认为只是读的时候多用点心，多想一想而已。或许，应该有一个学习的过程，把这个能力培养、提升出来。这个过程，完全不需要开设一门课程，这是一种自我学习，经过一段时间，就会发现有了明显进步的学习，也就是学习理论所说的“后设认知”(metacognitive)。 

    这种学习的主要方法就是阅读，但不是读史料，是为了提升读史料的能力而进行的阅读，是一种有着具体目标的阅读。读些什么？我觉得有三个方面应有成效，或可一试。 

    一、阅读传统史学的论述 

    不论是正史、通鉴、三通，我们都可以选取一点，仔细读读。阅读的用意不在于扩大知识领域，而是体会古人的思虑与心意，重点在于探究古代史家如何撰述或评论一段史事，其中有许多精细幽微的地方，可供我们学习。钱穆只读传统典籍，取得巨大成就，就是读书得法的一例。就以宋、明学者论述来说，我想举出三个阅读的具体建议，谨供参考。一是《资治通鉴》，特别留意胡三省的史注(长篇的地理、制度和文物等除外)和王夫之的史论，从这里我们可以学到很多。二是吕祖谦和叶适等人的议论，我们只需一读《文献通考》中选录的，亦大有帮助。三是《朱子语类》，朱子学说是中国哲学史上论证最细密，条理最清晰的哲学体系。(张岱年语)《语类》中多载其思考过程，严谨细密，启发最多。 

    这样的意见，背后有一个信念，就是尊重古人，觉得古人的思想深刻精细，大可效法。如果认为古人所言，典籍所记，只是供我们驱策的数据，我们就没有办法学到什么了。就像我们把孔子尊为圣人，我们可以学到很多；把孔子视为“丧家狗”，学到的就十分有限了。

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