新国学网:我们如何知道宋人想些什么？(3)

二、阅读近代史学大师的论述 

    大师之所以为大师，不是他写得多，而是识见高远，心思细密。我们读大师的论述，不是看他写了什么，而是看他想些什么。如果我们阅读的时候，不断地问，他在想什么？他为什么这么想？我们就可以学到他的方法。余英时是钱穆的大弟子，但他说从两位陈先生(寅恪、援庵)学到很多；缪钺在北京大学读了两年，家贫休学，自我阅读，他说受惠于王国维、陈寅恪很多。这些都是阅读大师论述得到好处的例子。 

    大师的作品很多，我们是否都要读？当然不是，而是挑选最重要的，也就是把他们最得意的作品仔细研读。我想，读钱穆不妨读《先秦诸子系年》，只需读〈序〉，再挑几篇即可；读陈寅恪则不妨读《柳如是别传》，尤其第二册《钱柳姻缘》，读一部分也就够了。我自己很佩服陈垣(援庵)，觉得他的作品真是精美，每读一次，都有收获。例如，〈大唐西域记撰人辩机〉与〈吴渔山的生平〉，材料如此之少，如此之偏，但能勾勒出完整的图像，更重要的是呈现出深厚的感情，真是了不起。 

    三、阅读一点非常敏锐的文字 

    我们能否体会古人幽微的感情，在于是否具有敏锐的感受能力，而这种能力应该是可以培养的。多读好的文学作品，诗、词、小说、戏剧等名家作品，必有好处。我想提供另外一个阅读的方向，读读现代人的某些作品，它们的特点是作者眼光极其敏锐，描述亲眼所见的真实世界，见微知著，发人深省。我们细心阅读，领会必多。我举两本书作为例子：一是赛巴斯提安?哈夫纳著《一个德国人的故事：1914～1933哈夫纳回忆录》；另一是何伟(Peter Hessler)写的《甲骨文──流离时空里的新生中国》。两本书的作者观察入微、感受敏锐、表述准确，读这类的书，必有助于我们对于人世事物的深刻认知。 

    有人说：“历史是现在与过去之间的对话”，我想除了可以用现在的关怀探究过去，而有新的解读，我更相信，我们对现代的事情，甚至今天的事情，有了深入的认知与感受，对于理解古代的事理，体会古人的心情，也会大有帮助。我们对于现代世界的深入认知，不应来自报纸、电视，以及朋友之间的谈话，应该来自公认深刻精美的作品。我觉得这一点很重要，因为这是一个格调问题，好作品呈现了高格调，我们应该学习。 

    宋人，在我看来，有其特色，他们没有魏晋人物的风流潇洒，不像唐人的豪迈干练，他们有着高远的理想，也多少带有点神经质，是不容易知道他们内心想法的。我们如果没有一点认知的能力，恐怕很难有所理解。我们认知宋人想法的能力是什么呢？我觉得就是何兆武所说的“灵心善感”，而这是可以经由自我阅读培养出来的。 

    (摘编自台湾《历史月刊》250期作者：张元新竹清华大学历史研究所教授)

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