新国学网:防盗墓史记：朱元璋出殡时13城门同时都抬出棺材（1）

盗墓，令死者不安，生者不宁。 
　　既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈，反盗墓就成为必须。在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。
　　《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解，“藏之中野，不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。这种构思在后代都有运用，宋代书画家米芾便曾如此葬过亲属。明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》中记录，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”
　　后来，反盗墓花样就多了。
　　如朱元璋，民间传说，他死前精明死后聪明，在自己的葬事上用尽心机。明人朱国桢所著的《皇明大政记》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”，此即南京民间至今流传的说法，朱元璋出殡那天，十三座城门同时抬出了棺材。
　　从下列所述的种种手段里，可以玩味出古人特有的反盗墓玄机。
　　反盗墓招一：“虚冢”设疑干扰
　　后赵始主半夜偷埋山中
　　曹操的所谓“七十二疑冢”，就是一种著名的防盗手段。
　　疑冢防盗，有一个考古名词，叫“虚冢”。虚冢，只是秘葬方式之一种，又称假坟、虚墓、虚葬、潜葬、潜埋。说白了，就是造若干假的墓穴，而将真尸葬地隐匿。
　　传说中的著名的虚冢，当属孔仲尼的弟子为其设的五座虚墓。晚清文人俞樾著《茶香室丛钞》引《东家杂记》称，当年孔子的坟西侧有五座假坟，都是石头砌成的。这些坟都是他的弟子为他造的，目的是防止被后人盗掘。当时孔子的儒家观点仅是诸子百家之一种，并不是人人都赞成的，反对派多多。联想此背景，弟子为其造假坟，干扰对手还是有理由的。
　　据说后来始皇帝嬴政统一六国后，曾命人掘开了这些虚冢，里面竟然跑出了一只白兔子。此说显然是无稽之谈，不可信。但从中可以透露出，盗墓掘坟，在孔子那个时代已是一种社会现象了。为了防止惨剧的发生，反盗墓成了必须考虑的事情。
　　东晋之后的十六国时期后赵(公元319-351年)始主石勒，字世龙，羯族，上党武乡人。初归效刘渊，据有襄国。石勒后杀前赵(公元304-329年)末主刘曜称帝，拥有冀并幽司豫兖青徐雍秦十州之地。
　　在当时的十六国中，后赵最为强盛。石勒当了15年皇帝，于咸和七年(公元333年)病死。死后，石勒采取“虚葬”手段，处理自己的后事，夜里偷偷下葬，“夜瘗(yì埋葬)山谷，莫知其所，备文物虚葬，号高平陵。”

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