新国学网:中国古代金融界的一杆孤独大旗(2)

事情是否这么简单呢？当然不。现在傻瓜都知道，这样做，岂不是要通货膨胀！
　　
　　单旗就跳出来反对。他说:这个金属货币，大王啊，有重的，有轻的。重的就是“母”，轻的就是“子”，相互间是有制约平衡关系的。不管轻重，都要够分量，也就是足值。
　　
　　他教育周天子说:这货币是干什么用的呢？一个，是用来衡量商品价值的，就是“权轻重”；另一个，就是“以振救民”。振，同赈，也就是给老百姓买粮吃饱饭的。
　　
　　货币的两大功能，他都给说到了，一个价值尺度，一个流通功能。就是没说货币是供大王老人家吃财政饭的。
　　
　　这一说，就明白了吧，铸币的轻重，是要根据流通情况而定，不是由着大王性子来的。如果商品涨价，老百姓感觉手头的货币重量太轻，买一只羊得背去好几大串钱，那就要铸重币，一次拿一枚就行了。
　　
　　这叫“母权子而行”。权，是“根据情况而定”之意。
　　
　　反之，如果物价很低，老百姓手头全是“大票”，没有“毛票”，买什么东西商家都找不开钱，那就要铸小钱，与民方便，这叫“子权母而行”。
　　
　　铸多少重币，铸多少轻币，大王啊，是市场说了算。
　　
　　单旗说完这些，又找补一句:大王，您“废轻而作重”，不就是想占老百姓便宜么？结果必使“民失其资”，同时也是给自己“召灾”。
　　
　　民失其资可能不要紧，因为您的亲属没有一个是民。但是国家税收就要因为民穷而减少，您老人家的费用就会更不足了(王用将有所乏)！
　　
　　您一不够用，就要加紧搜刮，民不堪负担，只有逃亡一途，那就有大麻烦了。
　　
　　本来财政不是供您胡吃海塞的，而是有备无患的。“民离而财匮，灾至而备亡”，老百姓一跑，您税征不上来，一点风险预备金都没有，国家就要大崩盘了！
　　
　　这，就是著名的“子母相权论”。
　　
　　单旗的这个理论，又叫“金属主义论”，主旨就是铸造货币要足值，不能毛。因为金属货币时期，钱本身还是个物件，有原料和制造成本，工序很麻烦，利润也不是太高，所以“钱”还是值钱的。假如面值超过实际重量，钱的价值就“虚”了。
　　
　　这个理论，对后代的影响那就大了。
　　
　　唐代有个政府理财家第五琦，不大相信单旗的，把这个理论演变成了“虚实相权论”，认为完全可以铸造不足值的钱，也就是一定数量的“虚钱”，既可方便流通，又可弥补“国用不足”。

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