清朝乾隆年间，学者檀萃曾到广东一带作了好几年的旅游考察，将其所见所闻及感受写成《楚庭稗珠录》一书。书中的《韩庙求子》章节，有段关于潮州女人簇拥到韩文公庙去祭拜，以祈求生子育后的记载：
“潮妇求子必于文公庙，庙祀处处有之，有求无不应者。每春花吐艳，秋卉蜚香，少妇牵衫，明姝挈袂，三三五五，左左右右，伏于阶，切于几，小拜肃拜，错立离立，或默祝，或声祷，掷杯珓，摇签筒，带怒以赪，含羞而笑，一而再，再而三，綦珠曳地，簪玉摩埃，严之如阿姑，亲之如阿妳，直视公为多子母矣！”
韩愈在潮州当官的时间不到一年，但是他在该地居职期间，能热心关注民间疾苦，能尽心尽力为民众办事，是以深受当地人民爱戴敬仰，人们于是建立祠庙祭祀他。
早在宋朝时，潮州人已经将韩愈敬奉为能佑福民众的神圣了，人们凡有事想求助于神灵时，一定要到韩庙里去作祈祷。苏轼曾在《潮州韩文公庙碑》中说：“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”
估计在那个时候，供拜韩庙的人之中，必也有为祈求生子育后的，只不过这样的事没有被人具体地提及，未被人详加记载罢了。
到了清朝初年时，人们簇拥到韩庙里去上香，以祈求添丁生子的现象越来越盛，祭祀的场面显得非常挤拥热闹，简直把韩愈看做是赐子观音了。这种景况在当时来说，或许可以称得上是潮州的一大奇观，故檀萃把它记载下来。 □杨 皑
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“潮妇求子必于文公庙，庙祀处处有之，有求无不应者。每春花吐艳，秋卉蜚香，少妇牵衫，明姝挈袂，三三五五，左左右右，伏于阶，切于几，小拜肃拜，错立离立，或默祝，或声祷，掷杯珓，摇签筒，带怒以赪，含羞而笑，一而再，再而三，綦珠曳地，簪玉摩埃，严之如阿姑，亲之如阿妳，直视公为多子母矣！”
韩愈在潮州当官的时间不到一年，但是他在该地居职期间，能热心关注民间疾苦，能尽心尽力为民众办事，是以深受当地人民爱戴敬仰，人们于是建立祠庙祭祀他。
早在宋朝时，潮州人已经将韩愈敬奉为能佑福民众的神圣了，人们凡有事想求助于神灵时，一定要到韩庙里去作祈祷。苏轼曾在《潮州韩文公庙碑》中说：“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。”
估计在那个时候，供拜韩庙的人之中，必也有为祈求生子育后的，只不过这样的事没有被人具体地提及，未被人详加记载罢了。
到了清朝初年时，人们簇拥到韩庙里去上香，以祈求添丁生子的现象越来越盛，祭祀的场面显得非常挤拥热闹，简直把韩愈看做是赐子观音了。这种景况在当时来说，或许可以称得上是潮州的一大奇观，故檀萃把它记载下来。 □杨 皑
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