在“经学”下边，对乾嘉学派的总评：“多数脱离实际，考据烦琐”，只这么两句否定语，把可以肯定的一方面完全抹煞了。六经诸子是古史资料，要研究中国古代历史，乾嘉学派的业绩是必须肯定的。请再加考虑。“学派”下所述虽然较详，但也偏于否定。
“多数脱离实际”，不能归罪于经学家，应归罪于当时的统治阶级。雍正的专制、乾隆时代的文字狱，把学者们逼得来不能不脱离实际。说明中根本未提到这一层。
经学家搞考据，在当时是对政治的消极反抗。应该用来和埋头于科举，终身陷于帖括之学而不能自拔的比一比。
要讲考据就不能嫌“烦琐”——占有材料。烦琐非罪，问题是考据的目的何在？但乾嘉时代人在高度的政治压力之下是不能更进一步有所作为的。是他们没有去歌功颂德。其后发展为公羊学派，带上了改革的色彩。由消极怠工进而为托古改制，这是历史发展的必然的逻辑。
您们的解说没有从发展来看问题，没有从比较来看问题，没有用历史唯物论的方法看问题，而是用五四时代的立场来侧重否定。这和今天强调调查研究的精神也不甚符合。
今文与古文之分没有说出一个所以然。古文中还有伪古文也应该提一提。
草略写出这些意见，仅供参考。
郭沫若
关键字： 内容标签：郭沫若,首次,辞海,定稿,审阅,意见,发表郭沫若 首次 辞海 定稿 审阅 意见 发表
点触宗教门户网进入
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
“多数脱离实际”，不能归罪于经学家，应归罪于当时的统治阶级。雍正的专制、乾隆时代的文字狱，把学者们逼得来不能不脱离实际。说明中根本未提到这一层。
经学家搞考据，在当时是对政治的消极反抗。应该用来和埋头于科举，终身陷于帖括之学而不能自拔的比一比。
要讲考据就不能嫌“烦琐”——占有材料。烦琐非罪，问题是考据的目的何在？但乾嘉时代人在高度的政治压力之下是不能更进一步有所作为的。是他们没有去歌功颂德。其后发展为公羊学派，带上了改革的色彩。由消极怠工进而为托古改制，这是历史发展的必然的逻辑。
您们的解说没有从发展来看问题，没有从比较来看问题，没有用历史唯物论的方法看问题，而是用五四时代的立场来侧重否定。这和今天强调调查研究的精神也不甚符合。
今文与古文之分没有说出一个所以然。古文中还有伪古文也应该提一提。
草略写出这些意见，仅供参考。
郭沫若
关键字： 内容标签：郭沫若,首次,辞海,定稿,审阅,意见,发表郭沫若 首次 辞海 定稿 审阅 意见 发表
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
推荐好文
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}