新国学网:郑伯克段于鄢:史伯纵论兴亡(2)

史伯捋着胡子，眯着眼舞弄半天，回答说：“周王室将要衰败，戎、狄肯定会昌盛起来，不能靠近它们。在周都洛邑，南面有楚蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐九国；北面有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲九国；西面有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮八国；东面有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒八国；这些国家若不是周王的同姓支族、母弟甥舅之类的亲戚，就是蛮、夷、戎、狄之类的少数民族。不是亲属就是凶顽之民，而且势力都很大，乱得很，不能到那里去。”
“唉唉，我没问您老这个，我只想知道自己该到哪里去找个安身立命的地儿？”
“啊，该去的应是在济水、洛水、黄河、颍水之间那一带吧！”史伯说：“这一地带都是封为子、男爵位的国家，势力相对弱小一些，其中虢国和郐国最大。虢叔凭仗着地势，郐仲依恃着险要，他们都有骄傲奢侈疏忽怠慢的思想，而且很贪婪，这样的人想搞他们很容易得手。您如果因为周王室遭难的缘故，想把妻子、财物寄放到那里，他们不敢不答应。”
“唔……，话是这么说，要是他们不听咋办？”
“嗨！大司徒您也知道啊，周王室现在被您的高侄弄得混乱而衰败，这些人骄侈贪婪，日后必然会背叛您。可是您现在是很得人心的，您如果率领洛邑的民众，奉天子之命去讨伐他们的罪恶，没有不成功的。如果他们不同意，就去揍他们。”
“这个……倒也是。您就直说吧，我该咋弄？”
“您得先把虢国和郐国搞定，就在他们两国之间找个地方混，”史伯说：“如果能在这两国之间立住脚，那么这一带的邬、蔽、补、丹、依、弢、历、莘八邑（按：邬，宋庠本《国语》、《史记•郑世家》司马贞《索隐》引《国语》并作“鄢”，裴骃《集解》引虞翻说也作“鄢”），就都是您的土地了。前面有华邑，后面有黄河，右面有洛水，左面有济水，主祭芣山和騩山，饮溱、淆两河的水，遵循旧法来守卫这片土地，那就可以稍稍稳固了。”
伯友犹豫了一阵，说：“我有关节炎，怕冷，想去南方混混。您老说说，那南方不可以吗？”
“唉唉，那不是长久之计哎！”史伯摇头说：“最主要的威胁是楚国。想当年，楚王熊严生了伯霜、仲雪、叔熊、季紃四个儿子。叔熊逃难到了濮地随从了蛮俗，季紃被立为国君；薳氏打算重新立叔熊为君，又遭祸难没有成功，这是上天在引导季紃的思想啊！他又聪明，能团结和好臣民的心，功德超过了他的先王。我听说，上天所引导的，十代也不会衰亡。他的子孙必然大大开拓疆土，不可以靠近。而且他们是重、黎的后代，黎是高辛氏的火官，因为他纯洁博大，有如日月的光明、大地的美德，光辉普照四海，所以命名为‘祝融’，他的功劳算是大了。”
“那又怎么样呢？咱家也不怕他……”
“唉，大司徒别说斗气的话。凡是帮助天地完成大功的人，他的子孙后代没有不显耀的，虞、夏、商、周都是这样。”史伯犯了史官的老毛病，又开始大肆贩卖其学问来：“我说给您听哈：虞幕能倾听和风，育成万物很好地生长；夏禹能治理水土，使万物生长各得其所；商契能协和五教，教养安抚百姓；周弃能播种百谷、蔬菜，供给百姓衣食，他们的后代都成为王公侯伯。祝融也能显扬天地的光明，培育滋润嘉美的五谷材木……”


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