新国学网:明太祖朱元璋作诗与评诗趣闻

中国历史的开国皇帝大多靠武力得的天下，但稍微像点样的皇帝都喜欢作点诗，填点词什么的来显儒雅。比如：汉朝开国皇帝刘邦，这个当年斗大的字不几个，用秀才帽子作尿壶的刘村长，可人家有大作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡。”这首诗水平如何？笔者不擅长诗，不敢妄加评论。可是历代都夸好，说有帝王气象。如果帝王之间作比较，刘村长的诗虽然不能与南唐后主李昱相比，但还真说得过去。就说朱元璋的诗，怎么都比不过刘亭长的《大风歌》。


    放牛娃朱和尚也作过诗一首咏菊诗，诗云：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”这首霸气十足的诗，一看便知是天子第一号的手笔。草头王黄巢也有过类似的诗句：“待到秋来九月八，我花开过百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这种诗，在过去那个特别推崇农民起义的年月里，曾经非常吃香。黄巢跟朱元璋一样，都是农民造反的头儿，只是命不太好，仅仅做了个草头皇帝。草头皇帝也是皇帝，在当时，皇帝抄皇帝的诗，抄就抄了，断不会有好事者出来说三道四。不过，本性阴毒的朱元璋和黄巢之辈，拿秋艳的菊花来杀百花本身就大杀风景。其实，真正杀百花的是秋风，与菊花无关。


    平民皇帝朱元璋不但作诗，而且评诗也很有意思。明代江盈科文集《雪涛诗评》有一段朱元璋的趣事。朱元璋在江南与陈友谅等人大战时，偶然投宿一寺。住持不知他是谁人，便问他的姓名。朱元璋不答，乃题诗一首壁间。诗云：“战退江南百万兵，腰间寳剑血犹腥。山僧并不知分晓，只管叨叨问姓名。”


    首二句有杀气，末二句有不耐烦之意。后来朱元璋称帝，寺僧也知道了当年的题诗者是当今皇上，十分惊恐，便命人用水洗去其诗。一日，朱元璋忽然想起这首诗，便派人去问此诗在否，诗已洗刷掉，众僧惶恐不已。内有一僧有急才，即献诗一首呈上。诗云：“御笔题诗不敢留，留时恐惹鬼神愁。曾将法水轻轻洗，尚有龙光射斗牛。”


    首二句言朱元璋的诗是天子墨迹，留在人间会惹鬼神之怒，故此用水洗去。末二句则是拍马屁的言语，说朱氏之诗虽经水洗，仍然透出万丈光芒，足见是非凡之物。朱元璋看了这首马屁诗，龙颜大悦，便免予追究寺僧洗诗的过失。


    朱元璋评诗乃随心所欲而评，吹捧者大多得到好处。一次朱元璋微服出行，遇一岁贡至京的书生彭有信。朱口占《虹霓》诗二句：“谁把青红线两条，和云和雨系天腰。”彭应声续道：“玉皇昨夜鸾舆出，万里长空驾彩桥。”马屁拍得恰到好处。朱元璋认为他“有学有行，君子也”，便任为北平布政使。


    一般说来拍马屁得好处者居多，但也有马屁拍在马脚上的倒霉蛋。有一个诗僧名来复，一次朱元璋召见他，并与共饭。饭后他写诗谢恩。诗云：“淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床。阙下彩云移雉尾，座中红茀动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方。稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。”
朱元璋见诗大怒，下令杀了这个和尚。僧人来复这首谢恩诗，获罪的原因是用了“殊”和“无德”三个字。朱说。“诗用殊字，谓我为歹朱，又谓我无德。奸僧敢大胆如此！”把“殊”字无端拆为“歹朱”二字，恐怕太牵强附会了吧。


　　僧人来复“自惭无德”竟被说成是攻击朱皇帝无德，更让人莫名其妙。难怪《雪涛诗评》的作者江盈科如此说：“噫，前诗未必佳，乃取不次之位；来复诗工矣，乃取不测之祸。太祖评诗，可谓无定价矣！”所谓“无定价”者，即无一定的准则也！

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