新国学网:敢于突封建道德，唐代女人为什么流行离婚（1）

唐代是我国封建社会文化发展的鼎盛时期，当时，无论是经济发展水平，抑或是思想文化观念，都走在世界的前列。与此同时，由于北方异族的游牧文化和中原文化经历百年的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由的传统在很大程度上影响了唐代的婚姻观念。因此，从唐朝初年开始，在社会舆论、官方立法、伦理道德等方面都对妇女再婚这一问题显得非常宽容了。 


　　两汉以来，社会规范中关于妇女再婚的问题已经趋向严格，到了南北朝时期，虽然受到少数民族文化的影响，但是贞节烈女的事迹还是被大力地提倡。而唐代时期，这种道德观念已经被慢慢淡化，处在被社会舆论所忽略的境地。这究竟是为什么呢？ 


　　究其原因，还是要把它和中华文明的空前繁盛，全民族自信心的暴涨联系起来。政治统治有了空前绝后的宽容，而在思想文化、伦理道德等等各方面的制约，要明显地低于其后历代王朝。盛唐时期，妇女地位也得到了显著的提升。这是前朝及后世封建王朝都无法比拟的。 


　　唐代中前期，女主临朝，参与政事的事情屡见不鲜。高宗后武氏、中宗后韦氏、肃宗后张氏，都是掌握实权、炙手可热的政治女性。尤其是武氏，后来成为了中国历史上第一个，也是唯一一个女皇帝。称帝后，武则天公开设立“仙鹤阁”，实际和男性皇帝的“三宫六院”性质相同，育有面首三千。 


    自此，女性的权利被大大地提升了。女性不再是被贬低、被奴役的角色，也不再是被丈夫淫欲的奴隶，单纯生孩子的工具，而是在婚姻方面享有空前自由的女性。改嫁、再婚已不是什么新鲜事了。 

　　据《新唐书·公主传》的记载，唐代中前期的公主中，改嫁的有二十九人之多，其中五人甚至有三次改嫁的历史。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁过。皇室如此，达官贵人间的婚姻转换更是家常便饭了。被世人熟知的韩愈的女儿都曾改嫁。可见当时，“女无再嫁之文”的古训早已经被人们淡忘了，即使是社会上的那些“主张道德文章”的正统知识分子们也对改嫁一事表默许态度。 


　　据《旧唐书·列女传》记载：“楚王灵龟妃上官氏，王死，服终，诸兄谓曰：‘妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范。’”这说明当时年轻又无子嗣的孀妇改嫁，是社会的常例，是受到社会道德的宽容的。而“守节”说没准儿才是不正常的。 


　　以上皆是从“皇亲贵族”的角度分析，那么，民间普通百姓是否在婚姻上也可以“享有皇亲贵族般的自由呢”？ 


　　其实，唐代妇女再婚的现象并不能代表唐代社会的全部，“改嫁、再婚”只是在一部分贵族、皇室间流行的普遍现象。当时社会的主导舆论还是遵行理智的精神，提倡合乎纲常的男女观念，鼓励贞节、守节。 



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