新国学网:君臣际合的典范：唐明皇与高力士（2）

　　高力士谏言压抑安禄山而明皇不从。明皇宠幸安禄山，命他专一镇守北方，但是安禄山阴谋反叛，高力士有所觉察，不敢直说，不过仍然提醒明皇：“北兵悍且强，陛下何以制之？臣恐祸成不可禁！”（《新唐书·高力士传》）不幸他言中了，安禄山果然造反，害得明皇逃亡蜀中。 



　　高力士从明皇幸蜀，耽天下之忧。明皇出逃，原来一个与高力士地位相当的大太监袁思艺投降了安禄山，而高力士保驾西行，路途兵士躁动，明皇不得已派高力士传旨，赐杨贵妃自尽于马嵬坡，但是军士仍鼓噪不愿相从，迫得明皇只好说“朕自有子弟中官相随，便于卿等作别”（《旧唐书·玄宗纪》）。太子在灵武即位，尊奉明皇为太上皇，明皇兴奋地忘掉逃难的忧愁，高力士则劝他谨慎地对待形势，不能过于乐观。他说，东西两京失守，民人流亡，天下痛心，陛下怎能说没有忧患！这种话请陛下不要讲出口，臣也不敢听啊！ 



　　高力士最终保护太上皇的努力。唐肃宗恢复两京，迎接作为太上皇的明皇回长安。开始礼节周到，父子情深，但新朝太监李辅国当政，高力士大约没有把这个昔日的下属看在眼里，不去联络感情。李辅国与肃宗张皇后挑拨明皇、肃宗父子关系，致使肃宗将明皇从兴庆宫迁往西内加以控制，在移徙的路上，李辅国指使军士挡道，将有不利于明皇的举动，高力士见状，挺身而出，大声地说：太上皇是五十年的太平天子，李辅国要干什么！又说太上皇问将士们好。这样把李辅国和士兵镇住，使明皇安全到达西内。 



　　高力士的流放和明皇、高力士之死。高力士被李辅国视为迫害明皇的障碍，将之流放巫州（今湖南黔阳）。他于此作《感巫州荠菜》五言绝句：“两京做斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。”表示世事虽有变化，而他对明皇的忠心不二。宝应元年（762）明皇在极度抑郁中亡故，肃宗寻即驾崩，代宗继立，大赦天下。高力士遇赦回长安，途中获知明皇业已归天，非常痛苦，以不能攀扶明皇梓宫，吐血而亡。代宗尊明皇遗命，将其陪葬明皇泰陵，而且是泰陵唯一的陪葬者。墓在陕西蒲城县，今已被发掘。如果真有在天之灵，高力士真是追随其主子唐明皇于冥冥之中了。 



　　在高力士与唐明皇的关系中，贯穿着忠与信的伦理道德。高力士对主子是绝对的忠诚，一心一意地保卫明皇的江山，保护明皇的人身安全，并希望明皇家庭生活幸福。他利用明皇给他的权力贪婪地追逐财富，结交官僚，纵容下属太监作恶。但是他不结党，不搞自己小圈子，在政治上原则性很强，就是围着明皇转，为明皇帝位的获得、巩固而不懈奋斗；明皇正是欣赏他的这种忠心，对他坚信不疑，并且原谅他的贪求之罪。 



　　作为刑余之人的太监，本来就被人贱视，何况东汉、唐朝、明代太监弄权，败坏政局，历来为百官和史家所指斥，至今依然如此。高力士作为唐朝内监，先就被置于受批判的地位：文艺作品中的高力士为诗仙李白脱靴的故事，成为大快人心的事；岭南向杨贵妃供应鲜荔枝，又是高力士引导的，也是他的一大罪状。不过如果我们对宦官不采取一概斥责的态度，而是具体分析的话，从高力士与唐明皇关系来看，高力士忠谨有余，擅权败政并不严重，对他的评价应当客观一些，无须过分苛求。据媒体报道，高力士的家乡茂名市拟给他树立塑像，蒲城拟在其墓地建立展览馆，则是给他正面的评价了。笔者倒侧重在高力士与明皇主奴关系的协调方面，他们的历史，可以说是君主专制制度下君臣关系的典范，从这个角度作一番研讨，或许能深入认识古代中国的政体及与其相适应的忠君观念，特别是忠君意识为什么那么强烈，为什么那么影响深远。


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