军神
中国古代的军神是谁?有人说是关羽,这是有问题的,关羽的封号缩写是“关圣帝君”,说是武圣人差不多,历代拜关羽的除了青帮就是大刀会义和团(注:洪门起初不拜关羽,洪门拜的是洪门五祖和万云龙大哥,后来大家都混黑道规矩也乱七八糟起来了,至于义和团的信仰从西王母到猪八戒都有。我有空写一篇专题专门介绍历史上的中国帮会和绿林规矩),正规军没有祭祀他的。
岳飞也有问题,他只给封了一个“王”,离神好像差得不是一点。
我认为中国传统的军神是“蚩尤”。关于蚩尤有好多不同的说法,比如是苗族的祖先等等。其实蚩尤本来是战国时期秦国的军神,秦国人民对他有着深厚的阶级感情:),而蚩尤也特别给面子,保佑秦军百战百胜,一统华夷。始皇帝赢政封禅之旅中祭祀的八个神灵都在山东半岛(故齐国境内),这里有一个原因,最早“封神”的确实是姜子牙,是他开始封了一大堆的神来祭祀,而这些神灵都流传了下来,所以这些神灵祭祀的地方都在故齐国境内。(费了不少力气查到了姜子牙封的八个神:一,天神,在渊水祭祀。山东省博市临淄镇南。二,地神,在泰山,粱父山祭祀。梁父山在山东省泰安市东南。三,兵神,在平陆祭祀。山东省汶上县北。传说是蚩尤的出生地,所以蚩尤是山东大汉。四,阴神,在三山祭祀。山东省莱州市北。五,阳神,在之罘山祭祀。山东省烟台市北之罘岛。六,月神,在莱山祭祀,山东省龙口市东南。七,日神,在成山祭祀,山东省荣成市东北成山角。八,四季神,在琅琊山祭祀。山东省胶南市南琅琊山) 。
而秦以后历朝历代对于军神也没什么说法,军神从此默默无闻,除了蒙古人祭祀一个啥都要管的“长生天”。(即腾格里)
军妓
这是个比较敏感的问题,事实上中国军队使用军妓的历史之悠久堪称源远流长。追究最早的军妓在哪儿出现毫无意义,古罗马帝国的军队携带过军妓,古巴比伦更是认为妓女是人类最高尚的职业,啥事情都挡不住一个高尚,如果说古巴比伦军队中没有这种人类最高尚的职业,您相信吗?中国战国时期那个卧薪尝胆的家伙就使用过军妓鼓励士气,那是在夫差陷于对齐国作战的北方战线的时候,史书对这一段历史语焉不详,只说勾践征召妇女慰劳士兵,我估计当时还没有职业军妓,这些妇女中搞不好有相当一部分是被勾践抓来的良家妇女。在这方面功勋卓著前无古人的是齐国的管仲,他开办了中国史书记载的第一个妓院,而且是国营的,当然以后妓院的所有制从全民转为集体到多种经济成分并存,私营色情业的发达使中国基本上没有职业军妓,于是这个优良传统飘扬过海到了日本。对了,解放前的妓院之神就是管仲,但苏杨一带也有供奉梁红玉的。到了汉代,在《史记》中记载了这样一件事,汉军出征匈奴的时候,不少军官把妓女藏在辎重车里带着一起上路(原文并没有指出是军官,但我认为这是很显然的事情,这种好事士兵想也别想),李广亲自把这些妓女一一搜查出来全部杀死。那么这些妓女很可能就是当时的职业军妓了,可能军队驻扎的时候允许携带军妓而出征时不允许吧。也不排除这些军官胁迫驻地妓女一起上战场,反正中国历代都有囚犯到边疆服兵役的传统,可以想见军队里那帮家伙决非善类。
到了宋代,我记得一份奏章上面反映的问题很有意思,上面说因为连年战乱,国家对军队的供应又非常富裕,造成了军队的腐化奢靡。驻军的地方粮价要比正常粮价高一倍以上,军营周围全是酒楼妓院,官兵们在那儿报效国家乐不思蜀。这种情况的一个最有名的人物就是韩世忠,韩世忠本来是个地痞流氓,可能还有黑社会背景,他当兵以后四个夫人都是从妓院找来的,其中梁红玉排名第二。不过当时上自君主下到官兵,人人乐此不疲,政治腐败可见一斑。从当时的诗词就可以看出,不论军官政客,赠妓都被认为是一件非常香艳风流的事情。在这方面管的最严的恰恰是清代,官员将领们纳妾可以,但嫖妓就要被监察御史参上一本,丢官是小事,坐牢都有可能,所以清朝前中期这方面风气很好,就算是晚清,在这方面也比明朝好多了。
说个个人的奇谈怪论,我认为“嫖”这个字在古汉语中和现代汉语中完全不同,证据就是刘邦有个女儿,这位长公主姓刘名嫖。(长公主是公主里最高的一级,通常现任皇帝的姐姐封长公主,大清称为固伦长公主,而一般的公主称和硕公主,亲王的全称应该是和硕亲王,亲王的女儿古称翁主,与公主相区别,但清代好像没有这种称呼)
营啸
说到“营啸”就不能不说到“监啸”,所谓“监啸”是指中国古代监狱中往往在深夜或凌晨突然爆发出犯人的尖叫,继而大量犯人发狂,互相撕打殴斗,甚至于互相咬噬,种种恐怖的疯狂都爆发出来,而且监啸之后,犯人往往大量死亡,这种东西连狱吏都不敢弹压,认为是狱神发怒或者太岁临门。营啸的情况与此类似,中国古代军营之中营规森严,别说高声叫喊,连没事造造谣都有生命危险。而且军营是地道的肃杀之地,中国传统的军规有所谓“十七条五十四斩”,当兵的都是提心吊胆过日子,经年累月下来精神上的压抑可想而知。另外一方面传统军队中非常黑暗,军官肆意欺压士兵,老兵结伙欺压新兵,军人中拉帮结派明争暗斗,矛盾年复一年积压下来,全靠军纪弹压着。
尤其是大战之前,人人生死未卜,不知自己什么时候一命归西,这时候的精神简直处于崩溃的边缘。
营啸的起因可能只是一个士兵作噩梦的尖叫,于是大家都被感染上这种歇斯底里的疯狂气氛,彻底摆脱军纪的束缚疯狂发泄一通。一些头脑清楚的家伙开始抄起家伙来有冤报冤,有仇报仇,由于士兵中好多都是靠同乡关系结帮拉派,于是开始混战,这时候那些平时欺压士兵的军官都成了头号目标,混乱中每个人都在算自己的帐,该还债的跑不了。我目前看到的最早的记载营啸的是在东汉对西羌的战争中,记载于《通鉴纪事本末》,估计有更早的,但是在下才疏学浅,还没发现。
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中国古代的军神是谁?有人说是关羽,这是有问题的,关羽的封号缩写是“关圣帝君”,说是武圣人差不多,历代拜关羽的除了青帮就是大刀会义和团(注:洪门起初不拜关羽,洪门拜的是洪门五祖和万云龙大哥,后来大家都混黑道规矩也乱七八糟起来了,至于义和团的信仰从西王母到猪八戒都有。我有空写一篇专题专门介绍历史上的中国帮会和绿林规矩),正规军没有祭祀他的。
岳飞也有问题,他只给封了一个“王”,离神好像差得不是一点。
我认为中国传统的军神是“蚩尤”。关于蚩尤有好多不同的说法,比如是苗族的祖先等等。其实蚩尤本来是战国时期秦国的军神,秦国人民对他有着深厚的阶级感情:),而蚩尤也特别给面子,保佑秦军百战百胜,一统华夷。始皇帝赢政封禅之旅中祭祀的八个神灵都在山东半岛(故齐国境内),这里有一个原因,最早“封神”的确实是姜子牙,是他开始封了一大堆的神来祭祀,而这些神灵都流传了下来,所以这些神灵祭祀的地方都在故齐国境内。(费了不少力气查到了姜子牙封的八个神:一,天神,在渊水祭祀。山东省博市临淄镇南。二,地神,在泰山,粱父山祭祀。梁父山在山东省泰安市东南。三,兵神,在平陆祭祀。山东省汶上县北。传说是蚩尤的出生地,所以蚩尤是山东大汉。四,阴神,在三山祭祀。山东省莱州市北。五,阳神,在之罘山祭祀。山东省烟台市北之罘岛。六,月神,在莱山祭祀,山东省龙口市东南。七,日神,在成山祭祀,山东省荣成市东北成山角。八,四季神,在琅琊山祭祀。山东省胶南市南琅琊山) 。
而秦以后历朝历代对于军神也没什么说法,军神从此默默无闻,除了蒙古人祭祀一个啥都要管的“长生天”。(即腾格里)
军妓
这是个比较敏感的问题,事实上中国军队使用军妓的历史之悠久堪称源远流长。追究最早的军妓在哪儿出现毫无意义,古罗马帝国的军队携带过军妓,古巴比伦更是认为妓女是人类最高尚的职业,啥事情都挡不住一个高尚,如果说古巴比伦军队中没有这种人类最高尚的职业,您相信吗?中国战国时期那个卧薪尝胆的家伙就使用过军妓鼓励士气,那是在夫差陷于对齐国作战的北方战线的时候,史书对这一段历史语焉不详,只说勾践征召妇女慰劳士兵,我估计当时还没有职业军妓,这些妇女中搞不好有相当一部分是被勾践抓来的良家妇女。在这方面功勋卓著前无古人的是齐国的管仲,他开办了中国史书记载的第一个妓院,而且是国营的,当然以后妓院的所有制从全民转为集体到多种经济成分并存,私营色情业的发达使中国基本上没有职业军妓,于是这个优良传统飘扬过海到了日本。对了,解放前的妓院之神就是管仲,但苏杨一带也有供奉梁红玉的。到了汉代,在《史记》中记载了这样一件事,汉军出征匈奴的时候,不少军官把妓女藏在辎重车里带着一起上路(原文并没有指出是军官,但我认为这是很显然的事情,这种好事士兵想也别想),李广亲自把这些妓女一一搜查出来全部杀死。那么这些妓女很可能就是当时的职业军妓了,可能军队驻扎的时候允许携带军妓而出征时不允许吧。也不排除这些军官胁迫驻地妓女一起上战场,反正中国历代都有囚犯到边疆服兵役的传统,可以想见军队里那帮家伙决非善类。
到了宋代,我记得一份奏章上面反映的问题很有意思,上面说因为连年战乱,国家对军队的供应又非常富裕,造成了军队的腐化奢靡。驻军的地方粮价要比正常粮价高一倍以上,军营周围全是酒楼妓院,官兵们在那儿报效国家乐不思蜀。这种情况的一个最有名的人物就是韩世忠,韩世忠本来是个地痞流氓,可能还有黑社会背景,他当兵以后四个夫人都是从妓院找来的,其中梁红玉排名第二。不过当时上自君主下到官兵,人人乐此不疲,政治腐败可见一斑。从当时的诗词就可以看出,不论军官政客,赠妓都被认为是一件非常香艳风流的事情。在这方面管的最严的恰恰是清代,官员将领们纳妾可以,但嫖妓就要被监察御史参上一本,丢官是小事,坐牢都有可能,所以清朝前中期这方面风气很好,就算是晚清,在这方面也比明朝好多了。
说个个人的奇谈怪论,我认为“嫖”这个字在古汉语中和现代汉语中完全不同,证据就是刘邦有个女儿,这位长公主姓刘名嫖。(长公主是公主里最高的一级,通常现任皇帝的姐姐封长公主,大清称为固伦长公主,而一般的公主称和硕公主,亲王的全称应该是和硕亲王,亲王的女儿古称翁主,与公主相区别,但清代好像没有这种称呼)
营啸
说到“营啸”就不能不说到“监啸”,所谓“监啸”是指中国古代监狱中往往在深夜或凌晨突然爆发出犯人的尖叫,继而大量犯人发狂,互相撕打殴斗,甚至于互相咬噬,种种恐怖的疯狂都爆发出来,而且监啸之后,犯人往往大量死亡,这种东西连狱吏都不敢弹压,认为是狱神发怒或者太岁临门。营啸的情况与此类似,中国古代军营之中营规森严,别说高声叫喊,连没事造造谣都有生命危险。而且军营是地道的肃杀之地,中国传统的军规有所谓“十七条五十四斩”,当兵的都是提心吊胆过日子,经年累月下来精神上的压抑可想而知。另外一方面传统军队中非常黑暗,军官肆意欺压士兵,老兵结伙欺压新兵,军人中拉帮结派明争暗斗,矛盾年复一年积压下来,全靠军纪弹压着。
尤其是大战之前,人人生死未卜,不知自己什么时候一命归西,这时候的精神简直处于崩溃的边缘。
营啸的起因可能只是一个士兵作噩梦的尖叫,于是大家都被感染上这种歇斯底里的疯狂气氛,彻底摆脱军纪的束缚疯狂发泄一通。一些头脑清楚的家伙开始抄起家伙来有冤报冤,有仇报仇,由于士兵中好多都是靠同乡关系结帮拉派,于是开始混战,这时候那些平时欺压士兵的军官都成了头号目标,混乱中每个人都在算自己的帐,该还债的跑不了。我目前看到的最早的记载营啸的是在东汉对西羌的战争中,记载于《通鉴纪事本末》,估计有更早的,但是在下才疏学浅,还没发现。
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