新国学网:刘兆英：谈老子一生重大事件 孔子因其教诲而清醒（3）

老子在任有什么重大的事情呢?记载不多。他在东周王室做工作估计做了几十年，那个时候没有退休这一说法，如果不出问题，一直可以干到死，后来可能出问题了，这是我讲的第二个问题。从目前记载和咱们了解的东西来说，没有什么值得一说的事情，但是在这个期间，这个期间发生了另外一个事情，这就是和中国历史上另一位伟大的思想家孔子的会面，这个会面确实应该称为历史性的，这在司马迁的《史记》里面谈到这个事，在《史记》中这么说，就是你所说的那些东西，连他的骨头都已经朽烂了，单单他留下来的话还在。这段话是什么意思呢?它记载了老子跟孔子说的这一段话，老子的这段话是在孔子说了很多话之后，孔子说了这段话，从这一段话里面，孔子这个时候到洛阳去找老子论理的时候，年龄大概是30岁，老子的年龄恐怕起码是两个30岁，甚至两个半30岁。孔子当年是一个很年轻的娃娃，而老子地位很高，并且老子对外有仁人之称，就是说在当时就是一个非常博学的人。 


　　老子对孔子表达过很严厉的批评，要求孔子去掉表现出来的骄气与多欲。孔子这个时候已经办学了。孔子走了以后，给他的弟子说，感觉这一批评使他头脑清醒了，然后他认为老子就像龙，因为龙可以乘风云而上天，这是司马迁记载的。


　　司马迁在《史记·孔子世家》里面还有一段记载，临分别的时候孔子要去回访老子，他说，“我听说富贵的人，所谓的礼节要送人财物，仁人者送人以言，博学的人送人一句话”，老子即使不穷也没有富贵，于是就送了一句话，这句话是这么说的——一个聪明的人能够很深入地对事物进行分辨。一个人他很聪明，而他离死很近，是为什么呢?因为喜欢议论人家，揭发人家的短处，孔子估计和老子说了很多对别人的意见，他可能有很多理想，对自己的现状很不满意。老子认为，作为为人子者，或者为人臣者，你作为父母的孩子，作为君子的臣子，不能把自己摆在第一位，这就是老子给孔子讲的两段话，一个是刚见面，一个是分别赠言，后来司马迁说，孔子从洛阳回来以后，到了学校以后，他的生源增加了，身份地位也提高了，这个就是《史记》里面记载的，老子和孔子的见面。


　　后来儒家对这个事情也是认可的，孔子思老也是从这来的，到了战国时，也出现了儒家和道家的争论，这些争论都体现在各种各样的故事里面，这是我讲的第四个问题。老子和孔子会面这个是非常重要的，这里面也有故事性。 


　　第五个问题，老子的离职，司马迁是这么说的，从司马迁这句话上，好像老子是自动离职的，在《庄子》的记载里面有这么一句话——免而不拒。老子是被免职，被免职和自动离职还有区别，恐怕《庄子》的话比较可信，因为当时发生了一件事情，那个时候周非常混乱老子的离职有两种说法，一个是自动离职，这是司马迁说的，一个是免而不拒，这是庄子说的，真假难辩，所以他这个离职，免而不拒，这也算老子一生重大的事件。还有一个事件，我认为是最重要的，咱们知道孔子曾经游说诸侯，但是关于老子出游没有这方面的记载，老子这本书，就是《道德经》这本书，根据司马迁的说法，就是老子亲自写的，如果你把道德经反复钻研，就可以看出来，老子的《道德经》都是记录下来的，都是被人记录下来的，不是很详细的记录观点，这些人物都有共同性，共同性就是面前都是执政者，都是诸侯，也就是说，老子也曾经和孔子一样，游说过各国诸侯，要接受他的哲学主张和政治主张，只要认真的去读这里面的故事就多了，就可以知道，游说诸侯，这是主要的一个观点。 


　　再一个重大事件，就是出关之行，老子出关之行，老子被免职，然后被各诸侯国请去，他可以做帝王师，他从哲学讲到治道，游说诸侯，最后出关，老子和孔子有一个很大的区别，老子都是应别人的邀请来的，不是自己主动要找别人要去，这个和老子的地位有关，老子出关入秦，很可能接受秦的邀请，并且到楼观，这个和楼观的道院缘关系密不可分，记载就说这个地方是周康。老子是东周晚年的，因为传说矛盾很多，到楼观这个地方讲学就有了根据了。周穆王的时候，为了招引民间有才能的人，把这个地方设为道院，这个地方历来就是讲经说道的地方，把老子请到这个地方很有道理，楼观讲学也是老子一生重大的事件。

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