我们应该怎么看待
我们现在看到的所有历史记载都是史学家们筛选整理后所记录的。刘媪与龙相合而生刘邦的故事在司马迁那个时代相当盛行,而且被西汉政府所认可。当然,这个美丽的传说只是自我神化以威慑天下的骗局,它和刘邦酒后睡着身上浮现龙形的谎言都在影射说他刘邦是真龙天子。
人龙相合生子这一现象被称为感生说,是古人对生育常识无知的表现。现代科学告诉我们,人与其他动物是绝对不会通过交配生产后代的,更何况“龙”本来就是杜撰之物。
在中国古代典籍里,明确记载的感生说人物共有七例:其一是炎帝,其二是黄帝,其三是颛顼,其四是尧,其五是舜,其六是禹,其七是刘邦。这七位都不是一般人,在中华民族历史上都有着崇高的地位。特别是炎黄二帝,他们被称为华夏民族的共同始祖。尧、舜、禹则是古代的圣人,七人中就只有刘邦是个开国皇帝,这证明刘邦与始祖炎黄二帝、圣人尧、舜、禹一样,皆为非凡之人。司马迁的《史记·高祖本纪》便采用了这种说法。
话说回来,刘邦神化自己究竟源于何时呢?是起于称帝之后,为了威慑天下?还是起于隐匿芒砀之时,为后来的造反服务?我个人认为:关于出生传奇的故事产生于刘邦称帝之后的可能性比较大;面相奇异之说,《史记》是有些记载的,但是这些记载并不能证明刘邦命就那么好;吕公相面嫁女一事也值得斟酌,吕公如果真有那么高超的相面之术,他对两个女儿吕雉和吕媭婚姻的不同做法就令人费解了。
据《史记·樊哙传》记载,樊哙是一位“以屠狗为事”的卖狗肉的屠夫,他的妻子是吕公的二女儿吕媭。樊哙这么一个卖狗肉的屠户也娶到了吕公的女儿,而历史文献并没有记载樊哙的面相也属于贵不可言之类的。吕公总不能给大女儿找了个大福大贵之人,二女儿就马马虎虎嫁给个卖狗肉的屠夫吧?樊哙后来的确因追随刘邦而功封舞阳侯,但吕公当年嫁女之时,是绝对想不到这小子还能有这出息的。可见,吕公避难沛县的时候,其实只是想赶紧在沛县安顿下来,于是两个女儿一个嫁了刘邦,一个嫁了樊哙,均为当时的社会底层人物。没想到后来竟都成了气候,当皇帝的当皇帝,当大臣的当大臣,其实都是时势所造,哪是看面相能看出来的呢!所以,关于吕公相面嫁女的传说大可不必深究。
说到刘邦的面相,真会让吕公如此惊为天人吗?估计也不大可能。相貌堂堂和其貌不扬确实有区别,但一个人长什么样绝不是决定一生事业成就的主要因素。看看清代的历代皇帝,也都是普通人的长相,可见当皇帝并非一定要生有异相。
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人龙相合生子这一现象被称为感生说,是古人对生育常识无知的表现。现代科学告诉我们,人与其他动物是绝对不会通过交配生产后代的,更何况“龙”本来就是杜撰之物。
在中国古代典籍里,明确记载的感生说人物共有七例:其一是炎帝,其二是黄帝,其三是颛顼,其四是尧,其五是舜,其六是禹,其七是刘邦。这七位都不是一般人,在中华民族历史上都有着崇高的地位。特别是炎黄二帝,他们被称为华夏民族的共同始祖。尧、舜、禹则是古代的圣人,七人中就只有刘邦是个开国皇帝,这证明刘邦与始祖炎黄二帝、圣人尧、舜、禹一样,皆为非凡之人。司马迁的《史记·高祖本纪》便采用了这种说法。
话说回来,刘邦神化自己究竟源于何时呢?是起于称帝之后,为了威慑天下?还是起于隐匿芒砀之时,为后来的造反服务?我个人认为:关于出生传奇的故事产生于刘邦称帝之后的可能性比较大;面相奇异之说,《史记》是有些记载的,但是这些记载并不能证明刘邦命就那么好;吕公相面嫁女一事也值得斟酌,吕公如果真有那么高超的相面之术,他对两个女儿吕雉和吕媭婚姻的不同做法就令人费解了。
据《史记·樊哙传》记载,樊哙是一位“以屠狗为事”的卖狗肉的屠夫,他的妻子是吕公的二女儿吕媭。樊哙这么一个卖狗肉的屠户也娶到了吕公的女儿,而历史文献并没有记载樊哙的面相也属于贵不可言之类的。吕公总不能给大女儿找了个大福大贵之人,二女儿就马马虎虎嫁给个卖狗肉的屠夫吧?樊哙后来的确因追随刘邦而功封舞阳侯,但吕公当年嫁女之时,是绝对想不到这小子还能有这出息的。可见,吕公避难沛县的时候,其实只是想赶紧在沛县安顿下来,于是两个女儿一个嫁了刘邦,一个嫁了樊哙,均为当时的社会底层人物。没想到后来竟都成了气候,当皇帝的当皇帝,当大臣的当大臣,其实都是时势所造,哪是看面相能看出来的呢!所以,关于吕公相面嫁女的传说大可不必深究。
说到刘邦的面相,真会让吕公如此惊为天人吗?估计也不大可能。相貌堂堂和其貌不扬确实有区别,但一个人长什么样绝不是决定一生事业成就的主要因素。看看清代的历代皇帝,也都是普通人的长相,可见当皇帝并非一定要生有异相。
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