新国学网:白居易：墓里有双相思的鞋（5）

白居易接到了返回朝廷之命。临走的那天，苏州的百姓、商贾和官吏前来送行，场面之壮观，与杭州人为他千里送别的情景一样热烈而感人。上有天堂，下有苏杭，白居易在苏杭二处人间福地都做过行政长官，死而无憾了。

　　住回长安，又奉命出使东都洛阳。这其间，宰相韦处厚病亡，接着，他的朋友京兆孔戢、吏部尚书钱徽、华州刺史崔植相继病故。“半月之间四人死”，看着同代人的离逝，白居易不寒而栗。可偏偏就在这时，五十八岁的白居易，竟然生得一男儿，白居易给孩子起名阿崔，老年得子，让白居易喜出望外。

　　老友们死去，新生命降生。生死循环往复。

　　六、

　　他正式出任河南地方官，在洛阳生活了十八年，留下了900多首歌咏洛阳山水的诗歌。此时的白居易，已经没有了当年担任苏杭二州刺史时那种励精图治、为地方百姓造福的干劲了。洛阳城南三十里的香山，香山寺是后魏建的名寺，白居易在这里避暑，舒舒服服，悠闲自在地欣赏美景。正在过得安逸、舒适的时候，他惟一的继承人儿子阿崔暴病夭折了。丧子之痛尚未摆脱，他几十年来的挚友元稹，突然也急病死去。

    元稹临终前捎来大量钱财，委托白居易在他死后为他撰写墓志。白居易与元稹情同手足，撰墓志义不容辞，那些钱，白居易用来重修了香山寺。香山寺重修工程刚刚结束，又传来了吏部尚书崔群病逝的消息。几十年友谊至深的朋友，两度人生低谷都是崔群给予援引提携的，这些都是白居易没齿难忘的。

　　亲人、朋友、故旧，都一个个离开人世，留下孤独的自己。佛教里讲人生有“八苦”，其中“爱别离”就是指，你的至爱亲人们，无论你们今生在一起相伴多久，最终彼此之间都是要生离死别的。

　　“浮生短于梦，梦里莫营营”。他看到了人生大限将至时那个苍凉的谢幕，那个谢幕，无人能免。果然是生死之外无大事啊。白居易开始足不出户，编纂自己的文集，诗文总共编成六十卷。他将所编文集托人寄送东林寺，并希望文集不借外客，不出寺门。

　　在人生一次次遭遇重挫之时，白居易能够迅速调整自己的心态，忘却烦恼，正是信奉佛禅所起的作用。实际上自长庆二年五十一岁时出任杭州刺史直到去世，基本上被排斥在朝廷权力中心之外而受冷落，但白居易对这种境遇一直淡然处之，以至最后洁身引退。跟他沉浸于佛教生活，信念甚深有关。在佛教和自然中，他求得了委顺、适意、知足、忘情。

　　他对佛教的热衷从年轻时即已开始，老而弥笃，无论在长安、江州、杭州、苏州和洛阳，都始终与佛门结下厚缘。在忠州为政时，闻悉惟宽圆寂，白居易怀着崇敬之情为其写的《传法堂碑》中，记述了他四次向惟宽问道，得无修无念之说；在江州时，他曾在庐山东林寺旁结草堂，仰慕并效仿当年慧远与居士刘遗民等结社的故事，与东林寺、西林寺的僧侣结社；他两度在洛阳参访了东都圣善寺法凝禅师。求得观、觉、定、慧、明、通、济、舍八字心要，并发挥为八渐偈。可以说法凝禅师是他的佛学启蒙导师；他从如满禅师处接受斋戒。他退居后，和在香山寺的如满禅师结香火社，自称香山居士。他与如满的情谊延续了三十五年之久；白居易曾与翰林学士钱徽一同学习金刚三昧经，四度至长安兴善寺问道于大彻禅师，转向南宗禅的参究。白居易往来僧徒极多，其中确切可考者有智常、惟宽、神凑、寂然、宗密、神照、如满等百人以上。

　　李唐王朝政变不断，这一切跟他一个老人又有什么关系呢？还好，朝政的政局变迁没有给他带来什么危险，新上任的武宗皇帝念白居易是著名诗人，又曾有过相当好的政绩，就下诏授白居易为刑部尚书，俸禄给半，算是给了他一个善终。

　　初冬，白居易不慎得了风痹之疾，病得不轻，不得不考虑将家里的一些余物处理掉。白居易决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。他让伴随自己十年的舞姬樊素回家，樊素感伤落泪，哭得呜咽，白居易赠诗给她：“明日放归归去后，世间应不要春风”。

　　白居易请来画师，合三万两俸银请人根据《阿弥陀经》、《无量寿经》的经文绘制西方极乐世界图及弥勒像、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚。

　　唐武宗会昌六年八月，七十五岁的白居易，带着满目的沧桑辛劳，同时也带着心灵的悠闲淡泊，迈向了他梦寐以求的西方极乐净土境界。

　　白居易被葬在洛阳龙门香山。湘灵姑娘赠予他的那双鞋也在墓中。

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