新国学网:亚运寻根：其争也君子——中国古代的射箭运动（二）

百步穿杨--出神入化的射箭技术
　　
　　战国时期出现了一个名闻天下的射箭高手养由基。据《左传》记载，养由基是楚国人，在一次与晋国军队的作战中，他一箭射死了晋国大将魏锜从而迫使晋军败退。楚国国君因此厚赏了养由基。
　　
　　当时楚军中还有一个神箭手，他不认为养由基的箭术能超过自己，便提出与养由基举行射箭比赛。一开始两人从百步之外向箭靶射箭，结果不分胜负。这时有人出了个主意，他在距离两位射手百步外的一棵杨树的一片叶子上画上红色，让他们两人用箭射这片叶子。结果，这位神箭手没有射中，养由基却射中了。成语“百步穿杨”便典出于此。
　　
　　胡服骑射--骑射在战争中的应用
　　
　　战国时期随着骑兵在战争中的运用，人们还发明了骑射这种射箭方式。所谓骑射即骑在马上射箭。骑在马上射箭，既要掌握身体的平衡，又要有很高超的判断力，因此它对射箭的技术提出了更高的要求。
　　
　　战国时首先提倡骑射的是赵国的赵武灵王。赵国处在中国的北部，经常受到胡人的进犯。胡人进攻时身穿短衣，人人骑马，轻巧灵活，常常使以战车为主要装备的赵国军队疲于奔命，且屡吃败仗。为了改变这一局面，赵武灵王果断的要求军人脱掉宽袖大袍和沉重的铠甲，穿上窄袖的短衣，抛弃笨重的战车，直接骑马作战。
　　
　　赵武灵王此举史称“胡服骑射”.胡服骑射不仅使赵国彻底扭转了与胡人作战时的被动局面，而且还使赵国一跃而成为当时的军事强国。此后，骑兵逐渐成为了战争中的主力军。


　　
　　箭射柳枝--射箭与娱乐
　　
　　古代不定期有一种名为射柳的游戏。所谓射柳，就是用箭射柳枝，这种运动源于中国北部的少娄民族。据《辽史·礼志》载，辽代有在天旱祈雨时射柳的习俗：“及期，皇帝致奠于先帝御容，及射柳。皇帝再射，亲王、宰执以次各一射。”而且，在宋朝时，这种射柳的习俗已传入中原。如孟元老在《东京梦华录》中说：“以柳枝插于地，数骑以划子箭，或弓或弩射之，谓之蜡柳枝。”至明代，仍盛行射柳的游戏。据《明史·礼志》载，明成祖朱要酷爱射柳，经常去东苑观看射柳表演。
　　
　　射柳是以柳枝为箭靶，而事实上，可以作为箭靶的很多，根据有关资料，铜钱、香火、皮侯等都曾是射箭爱好者娱乐时的箭靶子。射铜钱是指把箭射入铜钱的孔中；射香火是指在黑暗的夜晚，在庭院中点上香，再用箭把闪亮的香头射掉；射皮侯又称射鹄，鹄是一种用动物皮制成的东西，上面绘有熊、鹿、猴等9种动物的形象，根据射中的动物确定赏罚的标准。在震钧的《天咫偶闻》中，有专门关于清代射鹄活动的记载：“士夫家居，亦以射为娱。家有射圃，良朋三五，约期为会，其射之法不一。曰射鹄子，高悬栖皮，送以响箭。鹄之层亦步亦趋一名，最上者为羊眼。”


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