新国学网:苏秦张仪纵横术于治国无益（2）

司马光同样支持改革，只是主张改革的方式方法与王安石不同罢了。司马光是温和的改良派，主张“节流”，该省的要省，不要大手大脚。从司马光的性情上，也可以看出其人的处事风格。一次司马光与吕惠卿争论，司马光是越争脸色越纯粹，好象没事儿一样，吕惠卿是勃然变色，愤愤不平，过后很久了还气得说不出话来。而王安石与他的这个高徒也是一担，老朋友刘恕求见，二句话谈不拢，王安石立即脸色铁青，搞得刘恕永远不想第二次再见到他。王安石的改革如其性格一样激进，能改不能改的一律改之，从而引起大泛围的攻击，北宋中后期的政治形势遂越发不可收拾。

单从2008-2009年的金融形势来参照北宋的那场改革，我们也可以看出，道理依然在司马光那边。王安石主张开源，不加赋，唯一的办法就是生产“金融衍生品”，王安石确也那样做了，搞了个类似于现在小额货款的“青苗钱”，本意是好的，春耕时百姓缺生产资金，政府借给你，秋收后连本带利还我，双赢。可是在具体执行的过程中，有些地方官为了政绩，强硬摊派，坐收息钱，其利息高达四五层，我们现在的民间利息三厘已是相当历害了。宋初设了一个转运使，专门掌管地方财政，地方长吏无权过问，这样财政悉数收归中央，再加上王安石这么一折腾，致使很多家庭破产，一些地主也不例外。司马光曾在首都近郊的几个州县做了试验，让百姓自愿借贷“青苗钱”，结果没一户肯做。王安石这项政策的一厢情愿于此可知。而“金融衍生品”是凭空多“生”出钱来，其祸害于08、09年之交，世人普遍感受到了它的寒冷。司马光主张藏富于民，这样百姓手头才有闲钱购消费品，才能扩大内需，这个道理至为明显。因此，08-09年的这场金融危机，以实践证明，不但当年司马光是个赢家，千年后他依然还是最后的赢家。

同年，司马光进读《通鉴》至苏秦张仪约纵六国事。神宗说：“苏张二人的嘴皮子功夫真有那么历害吗？”司马光回答说：“纵横之术，于治国无益，臣之所以将他们写入书中，是想让后人了解当时的风俗，全在逞口舌之强上，人君如果对他们偏听偏信，此所谓‘利口覆邦家’者也。”“利口覆邦家”语出《论语·阳货》，意思是说，只懂得油嘴滑舌，终至国破家亡。司马光看重实干而不喜虚华，因此对王石安竟为“新奇”的变法主张，很是不满。

熙宁二年十一月庚辰，尔英殿。司马光进读《通鉴》，至汉曹参代萧何事，因言：“曹参能谨守萧何之法，不无故变更，所以至惠帝时，天下无事，百姓富足。”神宗知道司马光的意思，问：“如果有汉一朝常守萧何之法，不作变更，可乎？”司马光说：“不独有汉一朝，设使三代都能谨守夏禹、商汤、周文王周武王所确立之法，虽至今其国亦可以存在。”这是见于《续通鉴》的记载。另据《司马光年谱》，先是神宗发问，司马光答以汉武帝听信张汤之言，变高祖旧法，遂使盗贼遍天下，元帝改宣帝之政，而汉始衰，然后得出结论：“祖宗之法不可变也。”司马光的保守派之名，概得之于此吧。推原司马光的意思，他是主张“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。”屋顶漏雨，修瓦片；墙壁漏风，修墙壁，除非承重梁出问题，否则不必大兴土木，哪有坏了几片瓦，墙壁破了几个洞，便要将整栋房子推倒重来？道理确实是这个道理。由此可见，神宗时期，国家形势有点漏风雨，但还不至于承重梁出问题。也就是说，情况还不是最糟。

但糟糕的是，因为两派之间的论争，进而引发倾扎。先是所谓的保守派也是积极参与变革的，理学大家之一的程颢就曾作为中央代表巡视地方，查看新法的执行情况。但由于王安石的固执，别人的意见统统听不进去，弄得好朋友都翻脸。于是司马光一派人物悉数退出，并极力攻击革新派，言词相当之派烈，象刘攽任京西转运使时，就有暗中阻挠新法的嫌疑。于是王安石不得已起用激进派，却是所任多非人，比如吕惠卿，完全一个奸人，司马光劝王安石勿用，他不听，最后他的这个得意门生对王安石的排挤打击也最力。而后，司马光与吕公著于元祐年间当权，尽废旧法。接着章惇、蔡卞、蔡京当权，搞了一个“元祐党人案”，遂使国势日非，终酿靖康之祸。

不过细读这则故事，司马光给人的映象确是有点迂腐不通，故而司马光也自称迂叟。他主张三代不变旧法而国至今犹可存，多少有点强词夺理。因此，连看重司马光的神宗也认为他有点迂。但细一想，司马光的本意大概是要守祖宗之法的大道，国体不可变，大本大法不可变，至于其他细末，时过境迁，则可以变。比如司马光主张放权地方，显然是对祖宗之法的变通。

熙宁三年四月甲申，司马光最后一次给神宗读《通鉴》，至贾山（汉文帝时人）上疏，因言从谏之美，拒谏之祸。神宗疑心司马光借题发挥，替被贬黜的吕公著抱不平，时吕公著为御史中丞，对新法诸人多有非议，遭贬。因此，很不高兴地说：“台谏若欺罔为谗，安得不黜。”司马光见神宗生气，也不好继续说什么，但言：“我是读书至此，才顺口说的。至于时事，臣不敢论也。”至当年九月出知永兴军，司马光再没有在尔英殿进读的机会。


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