在现代摄影术发明之前,昔人针对当时景象、历史图像等,往往通过画家绘写或摹写方式承载传递信息,故旧时朝野曾出现不少字画仿本,包括针对南唐《韩熙载夜宴图》、宋代《清明上河图》等名画的摹本。
故宮博物院收藏的《仿宋院本金陵图》有两幅,一是乾隆五十二年谢遂所画,杨大章画的《仿宋院本金陵图》是乾隆五十六年完成。杨大章是乾隆時期的宮廷画家,专攻人物与花鸟画。台北故宫博物院书画专家侯怡利研究认为,杨大章的《仿宋院本金陵图》较谢遂的版本更为细腻,且用色鲜明清亮,细节部分相当考究。从杨大章《仿宋院本金陵图》中的人物穿着以及商贩所售莲蓬头等信息判断,该画卷“应该是描绘夏末秋初的景致”。
相对于以往有些画家凭借目识心记脱稿摹写,时常会与原稿本存在一定差异。《仿宋院本金陵图》乃杨大章“奉敕恭仿”、现场摹写之作,他在宋代院体画风基础上融入了一些元、明人笔意,以工兼写,精细写实,构图繁而不乱,造型准确生动,设色清丽典雅,因此在技法表现上似乎更为丰富;又因受封建专制束缚,杨大章供职宫中自然不敢有太多闪失,摹绘内容一般不会轻易地画蛇添足或偷懒敷衍。
从文献和版本学角度看待,由于宋代以前反映金陵的存世典籍数量有限,绘画叙事更是凤毛麟角,清宫旧藏《宋院本金陵图》今已难觅形影,因此杨大章的《仿宋院本金陵图》在很大程度上弥补了宋代金陵风俗画卷的散佚缺憾,历史价值和学术意义非同寻常。这一现实主义风俗画卷为人们研究宋代社会风俗史、经济史、商贸史、农业与手工业史、建筑史乃至交通运输史等,提供了十分难得的图画参考依据,故值得世人珍视。
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相对于以往有些画家凭借目识心记脱稿摹写,时常会与原稿本存在一定差异。《仿宋院本金陵图》乃杨大章“奉敕恭仿”、现场摹写之作,他在宋代院体画风基础上融入了一些元、明人笔意,以工兼写,精细写实,构图繁而不乱,造型准确生动,设色清丽典雅,因此在技法表现上似乎更为丰富;又因受封建专制束缚,杨大章供职宫中自然不敢有太多闪失,摹绘内容一般不会轻易地画蛇添足或偷懒敷衍。
从文献和版本学角度看待,由于宋代以前反映金陵的存世典籍数量有限,绘画叙事更是凤毛麟角,清宫旧藏《宋院本金陵图》今已难觅形影,因此杨大章的《仿宋院本金陵图》在很大程度上弥补了宋代金陵风俗画卷的散佚缺憾,历史价值和学术意义非同寻常。这一现实主义风俗画卷为人们研究宋代社会风俗史、经济史、商贸史、农业与手工业史、建筑史乃至交通运输史等,提供了十分难得的图画参考依据,故值得世人珍视。
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