新国学网:在新野"汉家剩此三分物"(2)

“汉桑城”之“关宿桑”

    2007年，新野县重修“汉桑城”，中共新野县委、新野县人民政府立《汉桑城重建记》碑以志，其云——

    三国古城新野有名胜，曰汉桑城。城中古桑为汉寿亭侯关羽手植，内蕴关公爱民律己之典故。历经千载，树干数围(几人环抱)高寻丈，枝繁叶茂，生机盎然，世人称其为圣迹神树。故围城一座，以缅怀先贤之美德，于后人以启迪。清光绪二十九年中秋节，县内名士聚首桑下，为之题咏，堪称咏桑文化盛会。星移斗转，历经修葺。今岁中共新野县委、县人民政府为保护历史圣迹，弘扬优秀民族文化，乃重建汉桑城。历时月余，风貌呈新。咏桑诗图嵌于垣周，汉风神韵，相映生辉。两千龄之古桑，可比秦松汉柏，朴茂峥嵘。观瞻三国胜景，回味古风新韵，珍惜历史文化遗产，为社会文明和谐增辉。

    什么是和谐？赤兔马饿了，啃了张老汉的桑树，关云长手植一桑赔偿，就和谐了，就圣人了；一个农民上访，口渴了，拿起乡长桌上的水杯，想喝口水，而引发冲突，以致乡长喊来警察将农民拘留7日，  就不和谐了，就“茶杯门”了。

    在新野，不但有“汉桑城”之“关植桑”，还有“汉桑城”之“关宿桑”。“在新野县，现在也就留下了这两株古桑。”魏忠策先生说。

    “关宿桑”与“关植桑”一样，也许是附会，但不是当下的附会——至少乾隆五十七年，也就是200多年前的古碑上，就镌刻着“关夫子三宿桑下”。

    “关宿桑”在新野县城北约15公里的沙堰镇，更在今日沙堰镇政府院内。

    沙堰镇政府的两栋办公楼夹峙着“关宿桑”，一座玲珑小巧的八角形城墙围起了“关宿桑”。

    “乾隆碑”，也就是“汉壮穆侯关公行祠”碑，就镶嵌在汉桑城的城墙上。除却“关夫子三宿桑下”，它还交代了三宿桑下的根由——关云长奉诸葛亮之命，在沙堰镇静候曹军，以白河之水淹杀夏侯惇部，“夫子提闸水淹夏侯惇处也，雀尾坡遗迹迄今在焉”。

    沙堰镇紧临白河，在新野县城上游。

    火烧博望坡，是诸葛亮“初出茅庐第一功”。接着，曹操引来大军，直奔刘备的老巢——新野。于是，有了“更胜前日博望烧屯之火”，有了“诸葛亮火烧新野”——“风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天”。“火烧新野”，曹军溃逃，又是关云长“水淹新野”曹军。

    当然，这都是《三国演义》中诸葛亮初出茅庐后，发生在公元208年的故事。

    “关宿桑”之“汉桑城”，建于明代，是由当地群众自发围树而建的一座砖石结构的城墙。其后历经重修，现在的城墙是前些年重建的。

    沙堰镇“关宿桑”之“汉桑城”与新野县城内“关植桑”之“汉桑城”相若，新野百姓称这两座“汉桑城”为“姊妹城”。

    “关植桑”、“关宿桑”也许不无附会，但新野人以“城”隆之重之，却真实而毫不含糊。

    有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。

    真亦假，假亦真——刘备、关羽、张飞等，屯驻新野七八年，“汉家剩此三分物”于新野，何尝不真？

    就是不是物质的真实，至少也是精神与信仰的真实。

    精神与信仰的真实，自然比物质的真实更为沁人心脾，意义深远。

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