新国学网:八大山人几多狂

清王朝入主中原，逐渐稳固了统治之后，康熙皇帝心里却总有些不踏实，他担心明朝留下的那些皇室成员和读书人并不服从清朝的统治。确实，一些还活着的前朝贵族和知识分子心中一直在怀念失去的江山，拒绝与清王朝合作，对清朝的统治冷眼旁观。明末清初的一代国画大师朱耷（又名八大山人），就在他的画中表达了与清王朝势不两立的态度。 


    孔雀尾巴讽刺清朝统治 


    公元1690年（康熙二十九年），八大山人画了一幅讽刺性极强的《孔雀图》。 


    这幅画的上部是一层石壁，石下垂着竹叶与牡丹花；画的下面有一块摇摇欲坠的危石，危石上蹲着两只丑陋的孔雀，其中一只孔雀的尾巴上拖着三根稀稀拉拉的花翎。画的最上边题着一首诗： 


　　孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。 
　　如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。 


    原来，康熙皇帝在下江南时，采取了拉拢人心的政策，有不少人奴颜媚骨，趁机讨好清王朝，纷纷忙着去“接驾”，本来是五更上朝见皇帝，但是他们等不及了，二更时分就去等候召见。朱耷诗中的“坐二更”讽刺的就是这种丑态。“三耳”嘲讽的是奴才，因为奴才善于对主子阿谀奉承，耳朵特别灵，所以说奴才有三只耳朵。那时，清朝官员的帽子后面都拖着用孔雀尾巴做的“花翎”，花翎由皇帝赏赐，根数越多级别越高，戴上三眼花翎，就表示是最高级别的官。画中孔雀的尾巴上正好是三根花翎，辛辣地嘲讽了那些头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大官僚、大地主曲膝求荣、投降新主子的奴才丑态。而孔雀呆呆地蹲在很不稳当的危石上，是象征清王朝的根基不稳，随时都有垮台的危险。
 

    善待百姓，憎恶权贵 


    朱耷是明太祖朱元璋的第17个儿子宁王朱权的第八代孙，生在南昌。朱耷生下来的时候，耳朵特别大，父母就给他取了个乳名叫“耷子”，所以后来名字就叫朱耷。朱耷的父亲是一位颇有造诣的书法家，他从小就得到父亲的指点，对诗、书、画、印产生了浓厚的兴趣。朱耷天资聪慧，8岁能作诗，11岁能画青绿山水，少时能悬腕写米芾小楷；他少年时代便参加科举考试，做了一名“诸生”，人们都夸他是神童。 


    但是，朱耷19岁时，明朝灭亡了；20岁时，父亲去世。国破家亡，使朱耷内心非常悲痛，感到前途渺茫。清军占领江西后，朱耷逃到南昌西边的新建县，出家当了和尚。 


    朱耷有许多别号，如雪个、个山、驴、人屋等等，当然，八大山人这个别号最出名。他画画时，落款的方式非常奇特，他把“八大”二字紧紧地联在一起，“山人”两字也是这样，看上去就像“哭之”，又像“笑之”，用这种方式寄托他对国破家亡的悲痛心情。他还常常在画上题上“三月十九日”，因为这一天是崇祯皇帝在北京煤山（后改名景山）上吊自杀的日子，画家借此表达了对明王朝的怀念。 


    八大山人喜欢喝酒，对下层百姓十分和善。小贩、和尚、道士请他喝酒，他从不推辞，酒后就为他们挥笔作画。有一次，庙里的一个小和尚缠着要他作画，很没礼貌，他一点不在乎，一挥而就，送给了那个小和尚。 


    但是，富豪贵人、投降清朝的官吏来向他求画，他却从来不给他们好脸色看。有一次，有个有钱人拿了非常精致的绫绢求他作画，八大山人先是不理睬他，那个有钱人反复哀求，八大山人总算收下了绫绢，却说了一句：“我准备做袜子穿。”弄得那个有钱人哭笑不得。 


    还有一次，临川县令胡亦堂把八大山人请去，用十分周到的礼节接待他，实际上是倚仗权势，逼迫他为清王朝效劳。八大山人突然装起疯来，又是哭又是笑，撕碎身上的僧袍烧掉；然后冲进城里，满街乱跑，鞋破了，脚肿了，裂了口，也全然不顾。过了几天，他在扇子上写了个“哑”字，从那以后碰到讨厌的人，便展开扇子，一言不发；他还在家门口贴了个大大的“哑”字，不再跟人说话。 


    枯枝残叶，境界苍凉 


    八大山人擅画莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节。他的画打破了明代模仿古画的陈旧风气，是个有创造性的天才画家。八大山人的画笔墨简练，构图不拘一格，造型大胆夸张，艺术形象鲜明生动，具有很强的思想性。他画鸟，不是鲜花春光中喜悦欢叫的鸟，而是一些枯柳上的孤鸟、枯木中的独鸟，鸟儿们大都半闭着眼睛。睁开的眼睛，有时会画成方形，眼珠子点得又大又黑，常常顶在眼框的正上方，显示出一种白眼向青天的冷漠神态，表达了画家对清朝统治者的蔑视和誓不妥协的态度。 


    他画山水，也大都是荒山怪石、枯枝残叶，表现了一种孤高荒凉的境界。他的大写意的国画风格对后世画坛产生了深远的影响。 

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