新国学网:成吉思汗是英雄？不是英雄？

成吉思汗有一句名言，“人生最大的快慰在于战胜，在克服敌人，在追逐他们，夺取他们的财产，使他们所爱者哭泣，骑他们的马，搂抱他们的妻女。”
    作为一个男人说出这样的话，够狠。
    这可能也是许多人把成吉思汗看成英雄的一个理由。男人嘛，无非是BMW，事业，金钱，女人，这三样，只要有一样能达到一定的境界，就不枉为男人了，成吉思汗却把三样都占全了，人家当然是响当当的男人，响当当的大英雄了。
    不过，从成吉思汗的生平看，他只能算是英雄过，而不是从头到尾的英雄。
    说他英雄过，是因为当他面对一个个突如其来的挫折、打击时，他从没像有些男人那样，躲到女人的衣服襟后，更没有像只傻驼鸟一样，撅着屁股任人凌辱宰割。相反，他还越挫越勇，就跟海格拉斯遇到的仇恨袋似的，越有人给它下拌，它越是鼓胀得厉害，最后连下拌人的路都给堵上了。
    成吉思汗的肚囊里鼓胀的是仇恨。9岁时，其父被塔塔儿部人毒死，稍长，妻子又被蔑儿乞人抢走。不得已找王罕做靠山，喘口气。可是气还没喘匀，却又遭到王罕突袭。谁让你翅膀越来越硬呢，弄不好反咬我一口，还不如趁早把你干掉。这是王罕的理由。原来，王罕嫉妒他了。
    王罕给成吉思汗的打击可不小。合兰真沙陀大战后，成吉思汗只剩下了19个兄弟。看着这少得可怜的兵力，成吉思汗不得不在班朱尼河前立誓：“如果我建立大业，一定和追随我到此的兄弟同甘共苦，如果违背誓言，就像这河水一样。”成吉思汗的誓言好像是经不住推敲的，像河水一样？那是什么样？他发的应该不是什么毒誓。不过，倒也不用计较了，成吉思汗成事后毕竟将那几位与他同饮浊水的人都封为了功臣。这一点，他比朱元璋够英雄。
    现在看来，如果说成吉思汗有英雄气的话，那也是被仇恨激发出来的。先是杀父之仇，后是夺妻之恨，接下来是背后捅刀子，就是窝囊废恐怕都咽不下那口气，更别说弯弓射雕的“一代天骄”了。在仇恨的支配下，成吉思汗改变了自己的人生观：这个世界，你不征服他，他就欺负你；要让别人看得起，就必须把其他人踩在脚底下。当然，这不是他的原话，他的原话比这狂，就是开篇那句——夺取他们的财产，使他们所爱者哭泣，骑他们的马，搂抱他们的妻女。
    成吉思汗可不像一般的莽夫，一说要报仇就不管不顾，总爱追求什么鱼死网破，同归于尽，他可不是，他追求的是你死我活的彻底征服。“征服”是他心中的唯一信念，就连临终遗言，他都不忘嘱咐儿子要利用宋金世仇联宋灭金，进而灭宋，统一中国。他念念不忘的就是征服，管你是谁，一律烧光，杀光，抢光；屠城，屠城，屠城……蒙古军队在残暴、奸淫掳掠方面绝不逊色于任何一只军队，包括侵华日军和纳粹。
    从这一刻起，成吉思汗就不再是英雄了，尽管他有抱负，有智慧，有武力，有谋略，更有勇气，尽管他的辉煌战绩在中国乃至世界战争史上都是无与伦比的。那么他是什么？禽兽，屠夫，杀人恶魔，刽子手，恐怕都还不能准确地向世人昭示他的罪行。
    一定会有人反对这样的观点，因为，在他们眼里成吉思汗屠杀的是外族，不影响他做我们中华民族的英雄。说这话的可是大有人在，央视的《成吉思汗》不就把他演绎成了救世主？
成吉思汗对于蒙古族来说，确实是个救世主。可是如果把他看成整个中华民族的英雄，就是咄咄怪事了。
    首先，就民族属性来说，我们根本不能简单地将成吉思汗归入中华民族。如果硬要归入，似乎就有想拿人家“富有四海的阔气”往自己脸上贴金好一洗“八国联军齐聚北京”的耻辱的嫌疑。这不是拿热脸往凉屁股上贴吗？ 
    不错，忽必烈之后的蒙古族与汉族融合为了一家，蒙古族也成了中华众多民族中的一员。可是，在成吉思汗时代，汉族对蒙古族，蒙古族对汉族可都是实实在在的外族啊；难道就为了能借上人家点“跃马欧亚大陆”的光，就把他屠杀汉族百姓那一笔抹了？这不是虚荣得忘了本了吗？不由想起阿Q，“咱祖上也阔过”？
    如果有人认为这是破坏民族团结的言论，则又有一事不好理解，那岳飞、文天祥等还算不算民族英雄呢？文天祥直接对抗的就是蒙古人，而岳飞对抗的女真人的后裔（满族）还统治了中国300年呢。难道他们也是破坏“民族团结”的罪人？
    就算我们要用发展的眼光看历史，就算中华民族发展到现在已经不是宋时的含义了，我们还是没有理由将成吉思汗归入中华民族。网友墨菲说得好，56个民族中还有俄罗斯呢，难道我们能把彼得大帝也看作是中华民族的英雄？再说了，如果勉强地把成吉思汗归为中华民族，那么，他屠杀同为中华民族的汉人又当如何解释？又是什么行为？
    其实，关于成吉思汗是不是中华民族的英雄我们是没有必要争论的，因为他首先就不是个英雄。如果把“屠杀”这一恶行与全人类的人道文明联系到一块的话，成吉思汗就是在反人类，反人性，还怎么能算得上英雄。捷克作家伏契克在《论英雄与英雄主义》一文中曾经这样说过：“英雄，就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。”英雄的价值，不是个人得到了什么，而是向人类奉献了什么。
    或许人与人的价值观不同，会造成每个人对社会与人生的态度不同，比如，对是非、好坏、善恶、道德与不道德等问题，各人有各人的判断。但是，在大是大非面前，我们是不应该失去一个统一的标准的，那就是灭绝人性的人是永远不应该列入英雄队伍中的，成吉思汗也是一样。否则就是丧失了最基本的正义感，我们也就再没有理由反对日本人到靖国神社去朝拜他们的“英雄”了。
    “扬州十日”“嘉定三屠”“文字狱”我们不能忘记，“南京大屠杀”“希特勒的欧洲新秩序”我们不能忘记，“成吉思汗横跨欧亚的大屠杀”我们同样不该忘记。
现在想想，成吉思汗还是英雄吗？

    争议与回答：
    网友说：我是汉族，但我觉得首先该杀的就是部分汉人。就凭你，有什么资格评论成吉思汗？就因为他征服了世界？你不服你也来啊，但就凭你。。。。 
    该杀的汉人？哪个汉人该杀？哪个人该杀？包括你吗？当初成吉思汗如果把你的祖上也捎带着怎么了，想必你就不会这么说了。
    众生平等，任何人只要生到了这个世界上，就有活下去的理由，任何人都没有权利剥夺别人的生命，否则就是违逆天意，就是灭绝人性。
    至于我有没有资格评论成吉思汗，我觉得这个问题不值得回答。不想斗气。
    网友说：“你的观点很可怜，不配谈中国。如果据此，秦国就是征服六国统一的，屈原的爱国主义难道一定要否定秦汉这样的民族大业吗？愚昧！”
    试问，如果当年日本鬼子 占领并最终统治了中国，我们是不是也应该把冈村宁次、板垣征四郎、东条英机奉为中华民族的英雄？
    评价历史人物应该还原到历史中，用历史的眼光看问题，而不是用可怜的短视的现实实用主义思路，那样的话，将彻底地混淆是非，颠倒黑白。
    网友说：和平崛起是幻想，民族强大就是要靠杀，靠血争，爷爷有种是强盗，孙子才能玩文明。
    可是，别忘了，古往今来，战争也有战争的规则，即不能屠杀平民。日本帝国主义和希特勒之所以被钉在历史的耻辱柱上，成为全人类的公敌，就因为他们把血淋淋的屠刀对准了平民。而成吉思汗的刀上同样沾满了平民的鲜血，蒙古人的人头金字塔也有大量的平民头骨。
    战争固然是个手段，但是和平崛起并非幻想，中国人靠战争赢得了民族尊严，而印度靠甘地的和平手段也同样赢得了民族的解放和世界的尊重。人类如果没有宽容与温和，而以狭隘与极端的眼光看问题，那就永远在冲突和血腥的地狱里轮回，无法超生。
    网友说：我认为要明确一点，蒙古族是全部融入中华民族的大家庭中的，只是到了近代由于国民党的无能才分裂出去一部分，而且在中国境内的人数是不少的，中国是分裂出去的蒙古国的宗主国。而俄罗斯族则在中国则是名副其实的少数民族，而且没有人会认为中国是俄罗斯的宗主国，这点应该明确。
    民族是平等的，不要再谈什么藩属与宗主，这观点已经说不得了。关于民族归属问题文中已经交待。

    提示：
    欢迎争论，但请将心态放平和些，不要搞人身攻击。能来这里争论的都是有学问的人，更应该是有学养的人。

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