尧当政的时代，古人是大力称颂并作为后世楷模的。前面我们说过，孔夫子就曾极力推崇过这个“圣君时代”。
依在下看来，尧大总统之所以能够建立这样的和谐社会，其实原因无非是四个字，——顺天应时。虽然我们没有确凿的证据来证明尧是一个真实的存在，但是，从先人们留下的种种记载，我们可以看出，尧和他的时代实际上寄托着后人的理想。今天，我们相信上古时代的种种，其实只是一种文化和传统的延续。
一个圣君，总是要文治武功齐全的，否则，“圣”得就不圆满；放在尧大总统身上，也是如此。
说到文治，尧大总统属于“垂拱无为而天下自治”的路子，多少有点儿无为而治、无为而无不为的意思。传说尧大总统治理天下五十年后，看看身边一切都很好很强大，但突然觉得自己其实没什么太大的功劳，究竟是天下大治还是天下不治、百姓究竟拥戴不拥戴自己，这一切他心里都没底。
之前，他在总统府门口摆了一面大鼓，天下人谁有好主意、对国事有什么意见，想找他老人家直接对话，便可击鼓求见，绝对不会有保安人员阻拦，这就是后人所说的“欲谏之鼓”；人不愿来总统府怎么办？首都的交通主干道路口竖一面大旗，谁想参政议政，可以站在大旗下面演讲，就跟英国伦敦的海德公园似的，旁边还有人专门给你作演讲记录，你说完了它就立马儿拿去给尧大总统看，这面旗史称“进善之旌”；没口才怎么办？大街上还立了一块木头板子，有意见建议直接上那儿拿刀子刻去，刻完了专门有人往总统府里送，这就是著名的“诽谤之木”。话说这些玩意儿，其实不一定都是尧大总统的发明，但古人以为这都是上古圣君所为，所以，在下把它们一古脑儿算在尧大总统名下，也并非完全没道理。
执政五十年之后，尧大总统突然就这么困惑起来了，——其实这事儿也不难理解，那时候通讯、交通都不发达，有事儿基本靠喊，外放出去的官员三五年也不见得回来述职一次，所以，天下的信息很难收集。据《列子·仲尼》记载，尧大总统先问身边那几只“凤”，那几只凤一齐摇头，说，咱们天天在一起混，您老人家都不知道的事儿我们哥儿几个怎么能知道啊？尧大总统一想，是这么个理儿，这几位要是掌握情况，还不早跟我竹筒倒豆子了？没辙，再找别人问，问遍了政府各部门、人大政协各机构，结果全是一个答案，——母鸡啦（广东话“不知”的音儿，不都说粤语保留着上古音么）。
这可怎么办？尧大总统突然灵光一现，——微服私访啊，直接下基层。其实，所谓微服，不过也就是平时穿的那几件，前面咱们不是说了么，尧大总统的穿着打扮就跟隔壁二大爷似的，所以，也不用化装也不用倒饬，他老人家直接出门溜达到大街上了。老远就看见一群小屁孩儿在街上玩，嘴里还呜呀呜呀地哼哼着小调儿，尧大总统走到跟前仔细一听，原来是这么几句儿歌，——“立我烝民，莫匪尔极；不识不知，顺帝之则”；大概其的意思是“小朋友们有饭吃，全靠总统能耐大；政策法令全不知，紧跟总统大家发”；再通俗一点儿，就是“跟着领导走，天天喝啤酒”。
还有个故事，说有个老头儿一边玩“击壤游戏”一边唱歌，——那位问了，“击壤”怎么玩儿啊？其实，70后以上年纪的人可能都玩儿过这游戏，弄两块砖头，一块放地上，另一块搁手里掐着，走出一定距离后，回过身来拿手里这块砖头砸地上那块，砸准了算赢；只不过尧大总头时代砖头还没发明出来，人们使的是两块木头，刻的跟一双鞋似的。这老头儿唱的什么歌呢？名气太大了，《古诗源》开篇第一首，《击壤歌》，——“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”。这歌大家都熟，我就不解释了。
甭管怎么说吧，反正尧大总统一听这些歌，乐了，——防患于未然，成功于无为，原来朕躬我有这么大能耐啊？好好好，原来朕躬我那些担心全都多余了，天下很显然是个“大治”的局面嘛！
那么，果然是天下大治了么？要是天下就这么文治了，那尧大总统的圣德就不圆满了，所以，一定要有一点武功。
《吕氏春秋·恃君览·召类》说，“尧战于丹水之浦，以服南蛮”。认真说起来，这点儿武功简直不算什么，但依在下看来，《淮南子·本经训》里所记载的“后羿射日”故事，倒很可能是尧大总统武功的一个反映，只不过披上了神话的外衣。
书接上回。话说羲和同学嫁给帝俊之后，生下十个太阳。本来说的好好儿的，哥儿十个只能一天一个轮班出去玩，否则会惹麻烦。开始呢，这纪律遵守得挺好，可小孩子总是愿扎堆儿，人多玩着有意思，捉迷藏丢手绢老鹰抓小鸡什么的也玩得起来，结果哥儿十个一合计，那天一块儿出来了，这天玩得这叫一个痛快，晚上回家再一合计，爹娘的话也甭听了，干脆天天一起出门儿吧。这下子，惹下了滔天大祸灾，——你想啊，十个太阳挂天上，这地上的万物还不烤焦了啊？不单如此，还有帮跟着起哄架秧子的，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这几位街头小混混全来了，“皆为民害”，老百姓从此遭了殃。尧大总统一看，这不行啊，流氓当道这还了得？赶紧派后羿同学去维持治安。一打听，罪魁祸首是羲和家那十个太阳公子，猰貐他们这帮混混是趁势捣乱的，于是，该抓的抓，该杀的杀。十个太阳本来打算都干掉的，后来一琢磨，还得留下一个，照亮儿取暖晒庄稼指着他呢，所以，后羿网开一面，挽弓射箭唰唰唰射死九个，等尸体掉地下一看，靠，原来太阳是乌鸦，结果后羿家吃了好些天乌鸦炸酱面，后羿媳妇儿嫦娥吃腻歪了，一咬牙一跺脚，神五神六地奔了月了。扯远了，就此打住，接茬儿书归正传。
后羿射日这个神话故事，如果换个角度看，其实很反映尧大总统的武功。有人闹事儿，派兵镇压，大获全胜，——这个路数应该基本符合当时的实际情况。或者说，上古时代真的有过一段时期的大旱之年，各部族为争夺水资源、粮食资源纷纷起来闹事儿，于是，尧大总统发兵征讨，以安天下。你琢磨琢磨，是不是这么个理儿？
正是：无为而治无不为，文治武功皆齐备；圣德仁君天造就，童叟歌唱传口碑。
至此，圣德看似圆满了，但麻烦却刚刚开头儿，——什么麻烦？大洪水啊！尧大总统原本可以成为一个“完人”，但这场大洪水却让他的圆满有了一个小缺口儿。究竟后事如何，咱们且听下回。
关键字： 内容标签：说书,两手抓,很硬,文武
点触宗教门户网进入
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
依在下看来，尧大总统之所以能够建立这样的和谐社会，其实原因无非是四个字，——顺天应时。虽然我们没有确凿的证据来证明尧是一个真实的存在，但是，从先人们留下的种种记载，我们可以看出，尧和他的时代实际上寄托着后人的理想。今天，我们相信上古时代的种种，其实只是一种文化和传统的延续。
一个圣君，总是要文治武功齐全的，否则，“圣”得就不圆满；放在尧大总统身上，也是如此。
说到文治，尧大总统属于“垂拱无为而天下自治”的路子，多少有点儿无为而治、无为而无不为的意思。传说尧大总统治理天下五十年后，看看身边一切都很好很强大，但突然觉得自己其实没什么太大的功劳，究竟是天下大治还是天下不治、百姓究竟拥戴不拥戴自己，这一切他心里都没底。
之前，他在总统府门口摆了一面大鼓，天下人谁有好主意、对国事有什么意见，想找他老人家直接对话，便可击鼓求见，绝对不会有保安人员阻拦，这就是后人所说的“欲谏之鼓”；人不愿来总统府怎么办？首都的交通主干道路口竖一面大旗，谁想参政议政，可以站在大旗下面演讲，就跟英国伦敦的海德公园似的，旁边还有人专门给你作演讲记录，你说完了它就立马儿拿去给尧大总统看，这面旗史称“进善之旌”；没口才怎么办？大街上还立了一块木头板子，有意见建议直接上那儿拿刀子刻去，刻完了专门有人往总统府里送，这就是著名的“诽谤之木”。话说这些玩意儿，其实不一定都是尧大总统的发明，但古人以为这都是上古圣君所为，所以，在下把它们一古脑儿算在尧大总统名下，也并非完全没道理。
执政五十年之后，尧大总统突然就这么困惑起来了，——其实这事儿也不难理解，那时候通讯、交通都不发达，有事儿基本靠喊，外放出去的官员三五年也不见得回来述职一次，所以，天下的信息很难收集。据《列子·仲尼》记载，尧大总统先问身边那几只“凤”，那几只凤一齐摇头，说，咱们天天在一起混，您老人家都不知道的事儿我们哥儿几个怎么能知道啊？尧大总统一想，是这么个理儿，这几位要是掌握情况，还不早跟我竹筒倒豆子了？没辙，再找别人问，问遍了政府各部门、人大政协各机构，结果全是一个答案，——母鸡啦（广东话“不知”的音儿，不都说粤语保留着上古音么）。
这可怎么办？尧大总统突然灵光一现，——微服私访啊，直接下基层。其实，所谓微服，不过也就是平时穿的那几件，前面咱们不是说了么，尧大总统的穿着打扮就跟隔壁二大爷似的，所以，也不用化装也不用倒饬，他老人家直接出门溜达到大街上了。老远就看见一群小屁孩儿在街上玩，嘴里还呜呀呜呀地哼哼着小调儿，尧大总统走到跟前仔细一听，原来是这么几句儿歌，——“立我烝民，莫匪尔极；不识不知，顺帝之则”；大概其的意思是“小朋友们有饭吃，全靠总统能耐大；政策法令全不知，紧跟总统大家发”；再通俗一点儿，就是“跟着领导走，天天喝啤酒”。
还有个故事，说有个老头儿一边玩“击壤游戏”一边唱歌，——那位问了，“击壤”怎么玩儿啊？其实，70后以上年纪的人可能都玩儿过这游戏，弄两块砖头，一块放地上，另一块搁手里掐着，走出一定距离后，回过身来拿手里这块砖头砸地上那块，砸准了算赢；只不过尧大总头时代砖头还没发明出来，人们使的是两块木头，刻的跟一双鞋似的。这老头儿唱的什么歌呢？名气太大了，《古诗源》开篇第一首，《击壤歌》，——“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”。这歌大家都熟，我就不解释了。
甭管怎么说吧，反正尧大总统一听这些歌，乐了，——防患于未然，成功于无为，原来朕躬我有这么大能耐啊？好好好，原来朕躬我那些担心全都多余了，天下很显然是个“大治”的局面嘛！
那么，果然是天下大治了么？要是天下就这么文治了，那尧大总统的圣德就不圆满了，所以，一定要有一点武功。
《吕氏春秋·恃君览·召类》说，“尧战于丹水之浦，以服南蛮”。认真说起来，这点儿武功简直不算什么，但依在下看来，《淮南子·本经训》里所记载的“后羿射日”故事，倒很可能是尧大总统武功的一个反映，只不过披上了神话的外衣。
书接上回。话说羲和同学嫁给帝俊之后，生下十个太阳。本来说的好好儿的，哥儿十个只能一天一个轮班出去玩，否则会惹麻烦。开始呢，这纪律遵守得挺好，可小孩子总是愿扎堆儿，人多玩着有意思，捉迷藏丢手绢老鹰抓小鸡什么的也玩得起来，结果哥儿十个一合计，那天一块儿出来了，这天玩得这叫一个痛快，晚上回家再一合计，爹娘的话也甭听了，干脆天天一起出门儿吧。这下子，惹下了滔天大祸灾，——你想啊，十个太阳挂天上，这地上的万物还不烤焦了啊？不单如此，还有帮跟着起哄架秧子的，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这几位街头小混混全来了，“皆为民害”，老百姓从此遭了殃。尧大总统一看，这不行啊，流氓当道这还了得？赶紧派后羿同学去维持治安。一打听，罪魁祸首是羲和家那十个太阳公子，猰貐他们这帮混混是趁势捣乱的，于是，该抓的抓，该杀的杀。十个太阳本来打算都干掉的，后来一琢磨，还得留下一个，照亮儿取暖晒庄稼指着他呢，所以，后羿网开一面，挽弓射箭唰唰唰射死九个，等尸体掉地下一看，靠，原来太阳是乌鸦，结果后羿家吃了好些天乌鸦炸酱面，后羿媳妇儿嫦娥吃腻歪了，一咬牙一跺脚，神五神六地奔了月了。扯远了，就此打住，接茬儿书归正传。
后羿射日这个神话故事，如果换个角度看，其实很反映尧大总统的武功。有人闹事儿，派兵镇压，大获全胜，——这个路数应该基本符合当时的实际情况。或者说，上古时代真的有过一段时期的大旱之年，各部族为争夺水资源、粮食资源纷纷起来闹事儿，于是，尧大总统发兵征讨，以安天下。你琢磨琢磨，是不是这么个理儿？
正是：无为而治无不为，文治武功皆齐备；圣德仁君天造就，童叟歌唱传口碑。
至此，圣德看似圆满了，但麻烦却刚刚开头儿，——什么麻烦？大洪水啊！尧大总统原本可以成为一个“完人”，但这场大洪水却让他的圆满有了一个小缺口儿。究竟后事如何，咱们且听下回。
关键字： 内容标签：说书,两手抓,很硬,文武
如果本站的内容资源对您有所帮助
献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
推荐好文
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}