新国学网:吴宓平生骚怨皆寄红楼 自比紫鹃深爱黛玉

跻身于红学的著名人物数不胜数，像吴宓那般痴迷的却不多。吴宓是中国比较文学的奠基人，著名红学家，清华大学等高校的教授。在某种程度上，可以说他对《红楼梦》的研究和喜爱已到了痴狂的地步，他的学术研究以及个人生活似乎都浸透了《红楼梦》的气息，都与《红楼梦》有了不可分离的瓜葛。他走到哪，就为《红楼梦》摇旗呐喊到哪。 

　　吴宓以宝玉的知音自居。人生自是有情痴，在《红楼梦》里，贾宝玉算是很痴的人一个了，吴宓似乎比贾宝玉更痴。吴宓十二分地喜爱林黛玉，常常将自己比做《红楼梦》中的某些人物，叶兆言先生在《闲话吴宓》一文中写道：“他如痴如醉地喜欢《红楼梦》，认为此书是古今中外的第一本好书，并且近乎肉麻地称自己为紫鹃，理由是紫鹃对林黛玉的爱护最纯粹。战时昆明有家牛肉馆，老板忽发奇想，竟然取名为‘潇湘馆’。潇湘馆乃是林妹妹住的地方，岂能这番亵渎。于是吴宓先生提着手杖跑去一顿乱砸。一个社会名流大教授，这种做法颇有些像不讲理的国民党伤兵。”伤兵也好，教授也罢，他就是不能容忍他人侵犯林妹妹的“名誉权”，就是这么痴得可爱有什么办法呢？幸好人们都是理解他的，因此在谈论这些“笑料”时，“虽也不无笑他过于天真、方正，以至‘迂阔’的意思，但主要是钦佩他的道德文章的真义，因为这些表现正是他极其可贵的品质，所以人们在谈论时，非但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。”

　　其实，吴宓对《红楼梦》的力挺可以追溯到他早年留学美国时。那是1917年，23岁的吴宓赴美国留学，就开始将《红楼梦》的丰功伟绩以及魅力散播到了哈佛大学的师生之中。吴宓运用西方文化思想以及现代文艺理论观点对《红楼梦》进行比较分析，堪称中国比较文学的奠基人之一。他向西方学术界介绍《红楼梦》，并极力称颂《红楼梦》的伟大成就。

　　譬如吴宓曾根据哈佛大学教授麦戈耐狄尔（G.H.Magnadier）分析菲尔丁的《汤姆·琼斯》时提出的小说理论，认为《红楼梦》完全具备了优秀小说的六大特色：第一，宗旨正大；第二，范围宽广；第三，结构谨严；第四，事实繁多；第五，情景逼真；第六，人物生动。而且《红楼梦》“处处合拍，且尚觉佳胜”，西方小说与之相比，无一能与之媲美，萨克雷的家族传记体小说《钮可谟一家》（The Newcomes）虽与《红楼梦》最为相似，但仅是相似而已，其艺术成就仍不如《红楼梦》高。在吴宓的世界里，在中外古典小说之中，吴宓评价最高的始终是《红楼梦》。

　　三四十年代，吴宓边在高校任教，一边在诸多高校讲演《红楼梦》。吴宓走到哪，哪就掀起一片“红楼热”，诸如“山城轰动，掀起《红楼梦》热”之类的报道，在吴宓所到之处甚是常见。甚至，一些学校将中文系等文科系的课程停下来，专门来听吴宓讲演《红楼梦》，有此可知吴宓对《红楼梦》的见解的深刻以及受欢迎的程度。

　　吴宓早就在写有关《红楼梦》的系列论文，1921年胡适发表《红楼梦考证》之前吴宓就已在写了，后来一直笔耕不辍。1945年吴宓在成都时写了《红楼梦》系列论文，连载于《流星》、《成都周刊》等杂志。晚年时，他仍矢志不移地喜爱着《红楼梦》，为《红楼梦》而摇旗呐喊着。因此，吴宓的友人姚文卿先生赠诗曰：“一代文章矜四海，平生骚怨寄红楼”。

　　“但是雨僧的脸倒是一种天生的禀赋，恢奇得像一幅讽刺画。脑袋形象一颗炸弹，而一样的有爆发性，面是瘦黄，胡须几有随时蔓延全局之势，但是每晨刮的整整齐齐，面容险峻，颧骨高起，两颊瘦削，一对眼睛亮晶晶的像两粒炙光的煤灰——这些都装在一个太长的脖子上及一副像铜棍那样结实的身材上。”这是他人对吴宓形象的描写。就在他那颗有爆发性的脑袋里，装着对《红楼梦》怎样的热爱，估计没人能猜透。但是，但凡一个真正的学者，也许就应该有着这样热爱，才算是真正的学者吧。

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