新国学网:睦明唐乐于抱残守缺

 
私人博物馆是散落民间的文化瑰宝。“盛世兴收藏”，时代经济快速发展，使大众收藏渐成气候。而私人藏品的不断累积，催生了私人博物馆的诞生。与此同时，一些公立的有特点的博物馆改建风潮也正趋热。截至目前，本市已经有注册博物馆160多家，荣登全国博物馆数量榜首。
 
据悉，国家已有规定，对“私博”在资金上给予补贴，同时将出台针对“私博”的管理细则。
 
我们推出“观摩特色藏馆”系列报道，是为了通过一个个“博物馆始作俑者”的故事，折射出一个经济时代对传统文化的认同和执著。
 
现场：给残瓷古物安个家
 
穿过略显清冷的白桥大街，在北京市房地产交易中心的大楼下，我找到了早有耳闻的睦明唐古瓷标本博物馆。这是一个不够招摇的茶馆，门口只有“睦明唐”三个大字。拾阶而下，却别有洞天。隔着玻璃窗，便望见博古架上的片片碎瓷。推开大门，“丁零零———”门框上的铜铃引来了蹁跹的茶艺员，她引我在茶室中休息，盖碗中飘来阵阵茉莉的清香。
 
“睦明唐”起初只是一家位于东花市北里占地面积400余平方米的茶艺馆，因为这里拥有丰富的瓷片展品、优雅的环境和浓郁的文化氛围，遂变成了京城玩瓷之人的沙龙，最后在创始人的努力下，变成了一家私人博物馆。所谓标本，是因为这里的展品，大都是碎瓷片或残破的陶瓷器物。虽然在北京其他公立和民营的博物馆里，也有古代瓷器的藏品，但是以残件的形式展出的博物馆，仅此一家。这不但弥补了北京博物馆的空白，还为大量的残件古物提供了归宿。这里目前共有五万件藏品，日常轮流展出约千余件。睦明唐的展区布置也很有特色，分为展示区、触摸区、饮茶区、研习区、阅览区等区域。参观者和古瓷爱好者来到这里，十分放松，没有了去一般博物馆的肃穆与紧张。尤其是触摸区，这个区域分布在整个博物馆之中，一排排摆放着碎瓷片的博古架，既起到了划分区域的作用，又使参观者可以随意把玩自唐以来各时期的瓷片，触摸历史，对古瓷形成真切的认知。此外，与其他博物馆不同的是，“睦明唐”将茶艺馆和博物馆很自然的融合在一起，参观者在把玩和鉴赏的同时，可以品茗赏乐，不亦乐乎。
 
这家独特的博物馆是由白明、姜宇和陈浩瑞三位先生共同创办的。发起人是现在博物馆的馆长———白明先生。白先生对于“标本”有着更深一层的认识：古人留下的残件标本，实际上是一种历史和文明的记忆。人们只有在残存的记忆中，才能把握住国学的精深与厚重。而国人只有深谙中华文明的精粹，才能立于不灭之巅。
 
说起馆长白明，这个在行内号称“片儿白”的古瓷行家，其中的传奇真可谓跌宕起伏。
 
缘起：馆长曾是个“败家子”
 
白明，回族人，现年四十有九，毕业于中央民族学院（今中央民族大学）汉语言文学系，本职工作是北京出版集团电子音像出版社的副总编辑、副编审。他不同于一般的私人博物馆的馆长———人家大都专心于博物馆的事务，或者本身的职业与博物馆工作息息相关———白明却只用了三分之一的精力来关注他心爱的博物馆，这是白馆长自己的总结。也正是因此，古瓷标本博物馆的规模与宣传远没有其他一些民营博物馆做得大。但这并不影响“睦明唐”在收藏界的人气。这里常常聚集着四九城里对古瓷颇有研究的行家和热衷于此的藏家。
 
话要从白明的爷爷白梦璋老先生说起，这位老先生可谓北京城里导游的鼻祖。他早年曾在古董行耳濡目染，自家的古玩收藏也日积月累了相当的数量。祖父过世后留给白明的父亲白纪元不少古玩，其中大都是瓷器。当时的白明，并不懂得珍贵和惋惜，甚至在“文革”时期，他还略带兴奋地自己动手摔砸过瓷器。促使白明幡然醒悟的，是在一次更大打击之后。
     1980年初，一位远房亲戚从香港来北京找到了白明的父亲。这位香港来的远亲是一位著名的大导演。他来北京的目的是拍一部历史片，来找白明父亲的目的则是为了看看白家的收藏。此时白家仅存四十几件小型瓷器，那位导演极愿收购。起初白明的父亲并不同意，但是白明却认为一万元对于这些小瓷器实属天价，他极力劝父亲出手，父亲拗不过他，只好同意。事后白明被父亲骂成“败家子”，但他乐在其中。直到一年多后的某一天，已经上大学的白明，从朋友那里得到一本介绍大导演新收藏的杂志，看到大部分的藏品都被沽成几百万天价，白明彻底傻了———那些藏品大多数都是用那一万块钱从他家买走的……此时的白明才开始明白自己的无知，他跑到民族学院的楼后，一页一页地把那本杂志烧毁了。此后，他迫切地想要接触古代瓷器，虽然他清楚，一切物件都已无法找回来，但他希望能把丢失的历史寻找回来。
 
白明从此开始了对瓷器的收藏。只要他看着像样的瓷器，他都会买下，只可惜次次都是赝品。直到一位朋友告诉他———妄想在旧货市场上“捡漏儿”，根本就是不可能的——白明才停下手来。但是紧接着他就陷入了无所适从的境地。关键时刻，同为收藏爱好者的岳父给他带来了一盒古瓷片和谆谆的告诫：要一步步地认真学习，急功近利是玩不了鉴赏和收藏的。白明从此迷恋上了古瓷片，并就此一发不可收。
 
合作：“最不开眼的朋友”
 
与古瓷片结了缘的白明，忙得不亦乐乎。从1986年开始，白明就自带铁耙和麻袋，奔走于京城的各个施工工地。在本职工作之余，他的精力和财力都集中于瓷片的搜集和研究之上。他还探访全国各地的古窑址，向专家请教。功夫不负有心人，成千上万块的瓷片经过了白明之手，终于使他的鉴赏能力有了飞跃。随着收藏的瓷片数量不断上升，白明开始琢磨着将他的这些“宝贝”展示于众，让更多的人了解古瓷。
 
事情往往就在无数个奇妙的机缘之下，碰撞出意想不到的火花。一个很凑巧的会面，把白明、姜宇和陈浩瑞，三个不同身份、不同阅历的人紧紧地联系在了一起。起初，白明向姜宇和陈浩瑞提出办博物馆的事情，姜、陈两位先生并未对此产生特别浓厚的兴趣。白明则使出浑身解数，终于使这两位先生对开博物馆、推介古瓷产生了浓厚的兴趣，并分别投资一百五十万。白馆长自己笑称这段历史为“忽悠”。但是，即便是“忽悠”，倘若没有满腔热忱和真挚，根本就不会打动别人。两位朋友被打动了，却缘此被白明称作“最不开眼的朋友”，当然，这都是笑谈。2000年，睦明唐茶艺馆首先建立了起来，并在馆里面布置了展厅；2001年，经过一年多的不懈努力，睦明唐古瓷标本博物馆终于被批准为北京市的一座新的私人博物馆。博物馆的一个显著特色就是触摸区的开辟，使观众可以亲手触摸历史的印迹，触摸中华五千年的文明炉火的余温。在馆记中，他们的友人写道：“聚则贵如黄金，散则贱如瓦砾”。这恰是对三位创始人内心的写照———他们达成共识：不为盈利，办馆只为让更多的人了解古瓷，了解中华文明。
 
更为有趣的是，“睦明唐”这个馆名，是三位创始人每人想出一个字组合而来的。白明取自己的“明”字；陈浩瑞取一个“唐”字，因为唐代的瓷器是中国古瓷的一个转折点，此后制瓷工艺在中国蓬勃发展；姜宇则一定要取“睦”字，这暗示着三个创始人应该怎样维持他们之间的关系，凡事以“睦”为基本，三人平等，保持理念基本一致，博物馆日常事宜大多由白明负责，另外两人更多以投资者身份出现，不参与一些理念的创新和推广。
申报：“软硬兼施”说服专家
 
创办一所私人博物馆，光有想法是绝对不够的。馆长在筹备之初，就调阅了很多相关的国外资料，借鉴了注重人文、贴近民众的理念。此后又整理藏品、自己研究布展，全情投入，目的就是既然要办馆，就一定做好这件事。睦明唐古瓷标本博物馆的三位主人在进行了理念创建、资金注入、展品整理等最初而具体的步骤之后，最终决定向政府申报开馆。
在“睦明唐”递交了申报的相关证明和文件之后，以吕济民老先生为首的博物馆协会的7位老专家被三位馆主用汽车接到了已经布好展的“睦明唐”。在去“睦明唐”的路上，已经有专家对“睦明唐”的申请发表了不利的见解。专家认为开办博物馆要宁缺毋滥。博物馆最主要的目的就是教育民众，因此所展内容一定要具有相当的学术性和经典性。而“睦明唐”所展内容基本全都是古代瓷片和瓷器残件，专家认为这方面的展品不具有上述的典型特征，作为个人收藏可以，但为此开辟一家正式的博物馆，意义可能就不大了。“睦明唐”的主人们听到如此这般的见解之后，背后直冒冷汗。他们要想办法得到专家的认可，于是，当老专家们来到“睦明唐”的时候，馆长白明决定“软硬兼施”———即用真材实料的硬件设施、馆藏和他亲自给各位专家进行相关讲解的软件功夫，使“睦明唐”通过评审。他对古瓷片和文化空前的热情以及精湛的学术知识，使在座专家被深深地震撼和感动。加之“睦明唐”优雅的环境、浓郁的文化氛围以及几万件的馆藏量，都使专家们转变了“为古瓷片开博物馆不值当”的想法。评审结束后，吕济民老先生问各位专家还有什么意见，在座专家没有任何异议，同时举手通过。此后大约过了一个月，“睦明唐”古瓷标本博物馆就被正式批准成立了。
 
在博物馆创建初期，政府和文物局对“睦明唐”也进行了不少指导，尤其在运作和宣传方面，给了古瓷标本博物馆很大的帮助和足够的重视。文物局还经常向外国使节介绍“睦明唐”，并带各国使节前来参观。将睦明唐古瓷标本博物馆列入了北京市博物馆通票的名单，北京市的有关文物工作会议也经常邀请“睦明唐”参加。
 
淘宝：长途奔袭智取镇馆之宝
 
“睦明唐”镇馆之宝是元代枢府窑的福禄铭文瓷碟和汝窑天青釉龙身雕塑残件。这两件器物保存在博物馆展示区的中心，隔着玻璃柜，依然可以望见两件器物独特的釉色和光彩：天青釉简洁而深邃无限；福禄铭文的白瓷碟则通透光洁如凝脂。
 
别看这两个器物都是残件，得来的经过却颇费周折。先说这枢府窑的福禄铭文白瓷碟，白明可是通过“智取”才弄到手的。谈到这些，白馆长不禁露出狡黠的笑容。上个世纪九十年代中后期，北京的“平安大街改造工程”正干得轰轰烈烈，由于道路的开挖和掘深，前朝历代的一些文物，尤其是埋藏于地下的瓷片儿，大量出土。这些在一般人眼中只是一堆破烂的东西，在古玩爱好者眼中可是无价之宝，于是他们纷纷到平安大街工地来淘宝。白明就是这其中的一员。起初，民工把这些瓷片只当成破烂，谁也不稀罕。白明只要一两毛钱就能从民工手里买到一片瓷片，这让他喜在心头。于是白明每个星期都要去工地淘换物件。时间久了，包工头看出里面的油水，于是各种物件便统统被工头截流。白明只能花高价从工头手里买。一次，白明在某工头处，看到了这个枢府窑的白瓷碟残件，一共是两片。白明一下就发现了这个残件的珍贵之处———在瓷碟的内壁上，清晰可见“福”、“禄”二字———这是一个极其稀有的带福禄铭文的枢府窑瓷碟，全世界不会超过六件。工头从白明眼中看出这个物件来历不浅，死活不肯出手。白明情急之下，心生一计。他先花两百块钱买了一麻袋零碎的瓷片，然后装出吃了亏的神情，非要工头再搭点东西。工头让他自己挑，他就故意挑其他的物件。工头上了他的套儿，白明要哪个他不给哪个。最后工头捡起“福禄铭文”瓷片之一给了白明，白明却欲擒故纵，非说这是破烂。直到包工头让他把两块“福禄铭文”瓷片都拿走，他才假装吃了大亏的模样转身离去。走出工地，白明就乐了，他扔下那一麻袋瓷片，抱着“福禄铭文”瓷碟，打了一辆出租车，飞一样地离去———“片儿白”的名号也便由此而来。
另一件汝窑天青釉雕龙残件更充满了传奇色彩。那次是白明出差到了河南省平顶山的宝丰县。这里是我国五大窑之首的汝窑古址。当白明在农田的上千个坑里发现遍布于此的碎瓷片，兴奋地跳进一个又一个，捡了一大堆。当地的农民就笑话他没见过真正的汝窑物件。农民转身回家给白明拿出了这个真正的极好的汝窑残件的时候，白明真的被征服了。青瓷代表着最纯的中原文化，瓷器中只有青瓷被选为帝王的礼器。加上汝窑在历史上仅仅留存了二十余年，故其珍贵程度可想而知。白明在宝丰得到了好几麻袋汝窑瓷片，花了极大的精力和财力，辗转运回北京，虽然辛苦，白明却感到特别值得。
理念：收藏要把注意力放在文化上
 
白明在建馆之初的目的是比较简单的，他希望他千辛万苦搜集来的古瓷片能够被更多的人赏鉴，使更多的人们了解我国古瓷知识。博物馆在这种最初的简单的经营理念之下运转了几年之后，逐渐得到了收藏界专家和爱好者的认可。此外，由博物馆衍生出来的很多事物和全新的理念，大大出乎馆长和民众的意料。
 
现在的“睦明唐”已经成为古瓷爱好者交流的空间，这是包括白明自己在内的文玩者的最大收获之一。然而爱瓷只是表面现象，其背后隐藏的是文化的表现。中华文明有5000多年的历史，而陶瓷文化一直伴随中华文明的发展。白明馆长现在正在推广一种全新的理念：我们要重视自己的文化。因为时代变化发展得太快了，如果人们只一味追求新的事物，而摒弃固有的文明，那将会变成空中楼阁，毫无根基，终将彻底崩塌。以前收藏的乐趣讲究的是“将古人之物据为己有”。白馆长现在重新释义了关于收藏的理念：收藏要把注意力放在文化上，不要抱着博弈的心态来进行收藏，即不要把收藏落实在“得到真品”之上。通过收藏，真正得到的应该是一段历史。白明特别强调他从不给收藏热泼冷水。但是他会向盲目的收藏者泼去整盆的冷水，以便使他们清醒、冷静。现世的很多收藏者的心态不够正常。大多数收藏者考虑的是怎样保值，加之古玩界确实具有保值的势态，现如今文玩的价值是一年之内可以翻两到三倍。因此就促使收藏者在缺乏引导的前提下，失去冷静，最终导致手中的钱财不知去向。这些情况白明刚涉足收藏的时候都有过亲身经历，他不想广大的收藏爱好者再走入这个误区。
 
此外他还精选三十余关于收藏的例子，结集出版了一本名为《打眼》的新书。出书的目的不仅是给大家讲讲收藏打眼（即买了假货）的故事，也不是传授辨别真伪的知识，而是告诫众多收藏者要以冷静的心态来进行收藏活动，正如他的朋友王铁成所说：“爱好文玩，戒之在得”。他还强调，在收藏的同时要关注收藏背后的理念和力量，注重衍生出的新事物。而他本人之所以意识到要关注背后的理念，是因为收藏和办博物馆给他本人带来了许多意想不到的收获，比如开启了他的出版事业，他已经先后出版了两本与文玩有关的书籍，并计划陆续出版更多读物。正是这样的意外衍生物，吸引他继续着自己玩瓷和开馆的事业。
尝试：将企业与文化合二为一
 
“睦明唐”从一开始就注重贴近民众，突出人文。为民众提供轻松的参观和交流环境，举办各种走进民众的展览和讲座活动。最关键的一点，也是睦明唐古瓷标本博物馆比其他私人博物馆做的要好的一点就是———不放弃经营。当然也不以经营为目的。“睦明唐”独出心裁，将茶艺馆与博物馆合二为一，虽然运转博物馆不能凭借茶艺馆的收入，但茶艺馆的收入远比单一门票收入要好很多———至少在理念上有了一条发展和运转的新路径，而不是单纯的坐以待毙。
或许睦明唐古瓷标本博物馆在运作上，还算不得真正的成功，但是由于在筹备开馆之初，创始人就注重吸取中外私人博物馆的经验和理念，在需要反躬自省和改进的方面，已经做出不少的尝试和改进，形成了自己的特色，不但使自己的博物馆能够更好的生存和发展，也为今后的我国私人博物馆事业提供了很多借鉴。
 
白明作为“睦明唐”馆长已是区政协委员，他可以为收藏界和文化界做更多的事情了。由于文物无法打假，“睦明唐”主人们觉得私人博物馆应该联合起来，站出来，给百姓一个说法，对收藏者给予正确的引导。但是要想把联合的事情在现实中落实，目前还是有一定难度的。这不光是几个人的力量所能解决的问题。“睦明唐”不想政府调拨资金来帮他们运转博物馆，他更需要政府一如既往地让民众们关注博物馆，关注我们民族的文化。


关键字： 内容标签：明唐,抱残守缺,乐于