话题·文化

听大咖聊“如何在数字世界安然栖居”

上周末，我观看了2019腾云峰会直播，38位来自文化艺术与科技领域的大咖济济一堂，各抒己见。其中有一位嘉宾是我当面采访过的，还有几位是我感兴趣的；他们谈的话题是“如何在数字世界安然栖居”，我通过数字技术看他们聊，这本身就有某种象征意义。

故宫博物院院长王旭东：

科技向善主要是人的向善

王旭东不久前才从敦煌博物院院长履新故宫博物院院长。他首先谈了“科技向善”这个概念，认为科学本身不存在善和恶，只是在为人服务的时候，善和恶才可能产生，当人的善大于恶的时候，科技一定会向善。所以，科技向善主要还是人的向善。

对于人们关心的“国宝与科技”问题，他表示：“我们要和这个时代同频共振。博物馆里的文物都是人类几千年甚至上万年的智慧结晶，过去因为科学技术进步和观念的问题，并没有让丰富的文化宝库惠及百姓。数字时代需要树立共享的理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快的数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台，仅靠文博领域的人是做不到的，这需要合作。数字时代文物保护领域的研究成果共享更多的应该是一种公益性质，初期投入有一些需要收费，但到一定时候希望就是免费的。”

中央美院教授费俊：

油彩和青铜器当时也是“黑科技”

费俊是中央美术学院“艺术+科技”方向教授，他从另一个方向表达了对科技与艺术的看法：“我们一谈科技好像指的都是高科技、黑科技，但其实我们忘掉了最早油彩的发明也是科技，青铜器的发明也是当时的黑科技，科技一直在推动艺术语言的发展和进化。”

他认为，目前一些艺术在过度消费高科技，利用科技本身的红利来成为作品的内核，导致艺术品迅速变“旧”。在他看来，在数字世界安然栖居最好的方法就是学会和焦虑一起栖居，“我们不要去回避它，我们要学会去使用这个焦虑，甚至控制自己的焦虑，接受它。”

今天，艺术工作者的工作空间不再是博物馆、艺术馆、美术馆，它可能是一个需要重新定义的空间，“虚拟空间和现实空间消失边界融合在一起，构建成一种我称之为新兴的叫混合空间。”

此外，输出伦理、输出价值也很重要；在技术伦理的探讨中，艺术家不能缺席。

作家毕淑敏：

一些技术谄媚了人性中的幽暗

作家毕淑敏说，一些技术针对了人性的弱点，它谄媚了人性中幽暗的部分，如自拍美颜功能。她希望技术从业者具有更高的人性。

毕淑敏认为，在数字世界安然栖居，要首先确定数字世界并不是整个的世界，在数字世界以外，永远有一个真实的世界。安然应该是安全、是安宁，这个“然”是自然、是天然。

“我对人类的未来，对数字世界抱有审慎的乐观，我并不觉得科技能够直接地带来幸福，科技在不断改变着幸福感的内涵，为人类的幸福提供更多便利条件。因此，对于增进个体幸福感而言，科技的进步是其很重要的来源。但切记，它并非惟一来源。不能认为只要有了科技，就必定导致幸福。说到底，幸福是灵魂的成就，而绝非其他。”

长江日报记者李煦