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新国学网:儒家及其维王主义为什么在新国学中的地位很低

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-11-11  版权声明,必须查看=>点击进入

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核心提示:新国学在使用以自然人类科学数理模型对旧国学的诸子百家进行理论分拆分类的过程中,是不能包含偏见的,也即对儒家之原有内容和地

新国学在使用以自然人类科学数理模型对旧国学的诸子百家进行理论分拆分类的过程中,是不能包含偏见的,也即对儒家之原有内容和地位是无所谓高低贵贱之分的,只看其中的本质和成就。

很可惜的是,儒家无论是从其起始还是后世的内容和作为,都显得空洞甚至无用反动,在理论推动及其成就方面,很多都值得异议和商榷,甚至被儒家推崇为创始人的孔子(其面相也很值得深思),其知名的历史事件型个人行为和品质都有争议。

“儒”和儒家在孔子之前就已经存在,有说是祭祀行业的,有说是周王室甚至殷商没落后的子孙将原先所知的礼仪知识用于教书谋生的,还有说是巫师的。不管怎样,在孔子之前的儒家,大多是从事礼仪行业和教授礼仪行业的,若以今日略似的行业来看,相当于婚礼丧礼的主持人、导演之类,婚丧祭祀等节目的制作人和传授人等等。这也是儒家一直将周礼这种无用的祭天类踢正步类跪拜类的甩胳膊甩腿类的东西上升为最高典籍的内在原因。

其实,儒家在孔子前后提出的“仁”和”教化“式教育,还是略微可以具有地位的,但是自两汉之后、直至宋明清,儒家地位在依靠不断吹捧帝王的手法上获益极大,借此上位后的作为和言行就很需要深思了。

本质上来说,儒家从起始到明清坐大,真正的有利于人类之社会发展和科技发展的东西很少,甚至阻碍性反动性的东西却很多。

儒家理论的真正内涵及其价值,四个字就可以概括,“维王主义”。人们都知道现代社会中经常吵闹的唯心主义和唯物主义,而儒家搞的却是维王主义。

什么是维王主义呢?就是帝王的一切言行思想都是真理,在儒家的惯用名词里面,这就叫做天子和金口玉言。


非常遗憾的是,无论唯心主义还是唯物主义,其主体都是先定性的被赋予了人格、人格所附属的尊严和人类思维,但是儒家所搞的维王主义呢?在君王面前,其他人都或多或少甚至完全地失去了人格,不需要自我的尊严和思维,只要按照帝王之意旨去做就行。儒家诡辩人士当然会说儒家也推崇人格、号召人们做“君子”、修身之类的,但这些比起帝王之论的重要性,则连绿叶陪衬的地位都很难达到。

唯心主义和唯物主义都形成了自己关于社会秩序的理论和学说,可是,到当代为止,还有几个人去崇拜和使用唯心主义的理论学说呢?可是,非常遗憾的是,连具有人格的唯心主义理论学说之地位都比不上的维王主义,却要在中国这种地方死灰复燃和大行其道,这就不得不值得深思了。

有个在国内不知靠什么手段赚了数亿的高级人士为了儿子而移民美国了,但他很痛心只用了两三年的时间,儿子在思想上就彻底西化了,不谈中国文化、崇尚普世价值等等,对他的尊重也不如在国内之时,数番慨叹之后,还痛恨进入美国上流社会的大门是封闭的。最后,此人的总结是,还是中国传统文化的价值观好,美国的价值观在内心还是歧视华人的,在美国,华人要想做人上人是很难或者说就是不可能的。

上面这个例子,你看到了什么?此人做梦都想做人上人,这就是所有问题的根结,你的言行表明,你是想通过你在国内短时间暴发户的能力和言行,要做美国的人上人,然后到了美国后、让其他美国人哈巴你、让美国人做“人下人”、你来做“人上人”,美国人能容得下你吗?这就是你内心价值观的根本所在,其实这也是儒家价值观的根本所在,读书当了朝廷大官,然后“衣锦还乡”。

同时,必须要看到的是,儒家的伦理是建立在维王主义社会秩序的基础上,恢复维王主义的社会秩序,必然是与共产党倡导的唯物主义马克思主义社会主义等思想的社会秩序相冲突,更与世界潮流之自由平等原则相违背,正如毛泽东先生曾经清醒意识到且说过的,儒家若再兴起、则共产主义则会失败。

总之,儒家因其维王主义的本质,导致其整个理论学说体系都呈现出反人类社会发展走向的性质,无论其牵强附会甚至巧取豪夺了多少其他诸子百家的学说作为自己的脸粉装饰,都无法掩饰其内在的无用,这已经是被历史检验而失败过的理论学说先秦春秋战国的数百家小国都不采用其理论,儒家自南宋走向政教合一之道路并在南宋、明、清上位后,给东亚国家和中国造成的经济、科技等社会退步和惨重损失,至今伤痛尚未恢复。

所以,儒家之地位,因其维王主义的本质,即便在宋明清时代具有了崇高的社会地位,但在现今新国学梳理旧国学诸子百家之时,儒家的地位被还原到其真实价值和成就的排位。








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