继《十年而已》之后，2018年初，中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文，分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑，这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍，语言朴素直白，体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》，《两座雕塑》选自第二辑“艺文杂谈”。
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有的城市雕塑很多，但让人感觉不出来；有的城市的雕塑并不起眼，看了以后却忘不掉。
《垂死的狮子》这件雕塑位于瑞士著名的卢塞恩（琉森）湖附近，位置较为偏僻，在山脚下一个僻静的街头小公园里，来卢塞恩的游客如果没人指点，未必能顺利地找到它。
它却是世界上著名的纪念碑雕塑之一。建造这座雕塑是为了纪念在1792年保卫法国的杜伊勒利王宫的战斗中光荣牺牲的瑞士雇佣兵。在瑞士还没有成为一个发达国家之前，瑞士人的职业之一，是外出当雇佣兵。骁勇善战的瑞士雇佣兵直到现在，仍然担任着梵蒂冈的守卫工作。
美国著名作家马克·吐温一生游历了无数的地方，唯独对这座纪念碑雕塑赞赏有加，他称其为：“世界上最令人难过，最让人动情的石头。”
这是一只中箭后躺卧的狮子，身体已经无力的松驰，死亡即将来临，但它仍强睁着眼睛露出哀伤的神情，它的头依然紧靠着军团的徽章，捍卫着战士的荣誉。
我们更感兴趣的是这座纪念碑雕塑的建造方式。据说，岩壁上的这个洞是早年为了建教堂，在取石头的时候留下的。而纪念碑雕塑的建造者巧妙地利用这个残破的洞穴，将其重新雕凿成为一座纪念碑雕塑，这也是用艺术的方式对破坏了的崖壁所进行的修复。
有趣的是，这种方式无意中与中国古代的摩崖雕塑的方式十分相似。在中国古代的佛教造像中，摩崖龛像是在山崖壁上选一个地方，开凿出一个龛，然后雕造佛像。这是很东方的雕塑方式，在西方国家很少看到。
《卢塞恩垂死的狮子》与中国的摩崖龛像相似极了，尽管狮子的造型是西方式的写实语言，但在巧妙地利用遗存的龛洞进行雕凿和因势象形的环境处理方面，东、西方艺术家在无意间有了一次神奇的相遇。所以，猛一看这尊雕塑顿时有“他乡遇知音”的感觉。
《美人鱼》是华沙的标志，在古城广场的中心。顺着华沙王宫广场进入古城的腹地，可以看到一个被古建筑环抱的广场，中央有个喷泉，美人鱼雕塑就竖立在那里，雕塑的高度仅一米多，只有走到它面前，才猛然意识到，原来这就是大名鼎鼎的《美人鱼》啊！
美人鱼雕塑源自一个古老的传说：横穿华沙的维普希河因水妖作怪，致使河水泛滥，祸
害民生，有一对青年男女，合二为一，变成一条美人鱼， 终于战胜了水怪。人们为了纪念他们，将城名改取他们两人名字的合称“华沙”同时，把美人鱼形象作为华沙的城徽。 把华沙美人鱼与哥本哈根的美人鱼相比较可以看出，华沙的美人鱼雕塑一手拿剑一手拿盾，哥本哈根的美人鱼则形象温顺，二者完全不同。 马克思曾盛赞波兰民族是“欧洲不死的勇士”，这个民族虽然在历史上屡遭外来侵略，但他们不屈的斗志和反抗精神让全世界都为之钦佩。
波兰人对侵略者抵抗不以平民百姓做挡箭牌，而是精英们率先出击。二战中，波兰神职人员死亡1/3，知识分子死亡38%，超过了一般平民的死亡率。著名的雅盖沃大学的全体教师都被杀害。二战中，波兰一直都是由纳粹德国控制，而没有出现过伪政府、没有出现伪军，甚至纳粹德国设在华沙的总督府都不敢雇佣波兰籍的雇员。
这些就是对波兰美人鱼雕塑最好的注释。
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