作为中国当代艺术的重要参与者，贯穿傅中望艺术发展全过程的很显然是那个在当代艺术领域脍炙人口的榫卯。近期频频出现的楔子，则成为脱离榫卯标签，重新认识理解傅中望的一个切口和契机。他透过楔子看世界看人生，以楔子的多元路径表达为主线，将不同时期不同时空的社会问题、国际关系、政治经济文化和生态环保及人的本质和各种社会关系的总和相联系，为阅读者精心呈现出一幅幅持续探索的、闪耀着真理和精神光芒的视觉图景。楔子并不单单是楔子，它是傅中望苦心孤诣追寻的一种理念，亦是他的一整套视觉表达的修辞策略，更寄寓着是他人到中年的智慧与圆融，通透与顿悟及他的人生态度和文化理想，但深含其间的则是对整个人类未来命运的思考，是对未来这个世界会好吗的深深的诘问。
《楔子2#》 木 60cmX 68cm X71cm 2018
一、楔子之源——闪光瞬间的捕捉
其实早在1991年的《榫卯结构·楔子》（木，95cm×55cm×28cm，1991年）中，楔子作为话语符号和修辞策略已经登场，初现端倪。到《榫卯结构·世纪末人文图景》（木，凸单体；45cm×45cm×58cm；凹单体，45cm×45cm×30cm，1994年），楔子的力量感已经开始显现。直至2018年，历经27年的探索追问，楔子不仅摆脱了造型与唯美，而且与任何一事物相碰撞都可以构成事件。傅中望将楔子置于艺术的公开语境和文化空间，并赋予了楔子从单一现象，约定俗成的惯习认知到多元价值的生成。透过楔子之源，闪光瞬间的捕捉，傅中望和世界开始有了一种新的关系，将自我从唯造型唯美的艺术常规和标准以外的领域，将自我从时代赋予的自我认同和身份中解脱出来，将瞬间性的激情表达与随机性、偶然性相结合，聚集爆发于一瞬间来直面今天的生存境遇。
《打桩2#》77cm×45cm×45cm 木 1992
《世纪末人文图景》
凸单体：45cm×45cm×58cm，
凹单体：45cm×45cm×30cm，1994
二、楔子之思——重建楔子与世界的关系
（一）透过楔子看世界看人生
楔子隐含着傅中望的思维方式、工作方式、交游方式和艺术方式，是其个体介入社会并不断参与社会，向社会真切发问的意识，既有社会的、政治的、国际关系的，又有关乎人类未来命运的、生态的、环保的，在无限展开的时空格局中又隐匿其间的是深深的政治性与人性。
透过楔子，看到了傅中望的不精于设计，却又宽容宽厚与善良及锲而不舍，持续追问的品质品格，宽让的人格精神，宽和的心理素质，宽阔的学术视野，宽容的文化底蕴及顶住来自不同方面的压力逼仄的那种从容淡定与淡然，还有来自他本人内心深处的自信、开阔与包容。也由于楔子的不分时间地点的随时性、随机性的嵌入与抽离，楔子的力量在刚强挺拔中又有着另一种的柔韧与长远——随缘自适的潇洒。楔子的价值更在于傅中望以极度化的个人的生存经历，极具标识性的视觉特征和可以被迅速指认的符号且不易被重复的特质，塑造出了这个时代的精神状貌。
《异质同构8＃》（单体）210cmX28cmX30cm 金属、木 1998
《帽子》不锈钢 尺寸可变 2006年
（二）个人趣味转向了公共话语的表达，私人困惑转向了公共问题的关注
进入2018年之后的楔子，将傅中望从造型与唯美的桎梏中彻底解放出来。他从工作室开始走向旷野，由三维开始转向多维，从雕塑走向了装置，从国内走向了国际，从本土走向世界，从个人的“小我”走向了社会公众普遍关注的“大我”，将个体的困扰与公共问题相交融，将个体趣味与公共话语相杂糅，从而向社会发出深深的诘问。凝聚其间的是其个体经历，阅历的开放与开阔及内心世界的圆融与通透，还有其待人接物的人生观、价值观取舍，个别性、特殊性与人类的普遍性、共同性凝练的提取。
《十种关系（1-10）》 傅中望 木尺寸可变 2014年
三、楔子之质——不在于其永远变动，而在于其永远生动
（一）由野性空间向文化空间的转换
很显然，楔子的非叙事特征，简洁纯粹的形式非常符合傅中望之所思所想。他终于从榫卯的名声与重负中解放出来，真正走向了纯粹，走向了简洁，走向了变动中的图景，走向了闪耀着生命律动的永远的生动。
楔子与周围的空间建立起的是种彼此适宜贴近贴切的认同关系，是地理空间与阅读者的心理空间，创作者的视觉表达空间相契合相整一的过程。在从创作者的个体空间走向公共空间的表达时，在从个体经验、个体困惑转向公共话语和公共问题时，在从自然的野性空间向另一种文化空间转换时，楔子唤起的则是一种挥之不去的历史的记忆和文化的浪漫怀想。楔子在不同空间间的转变，亦充满着种种不可预知性。这恰恰又是楔子的魅力所在——不在于其永远变动，而在于其在变动中的永远生动。楔子通过与阅读者的凝视所构建的这种新关系，也使得傅中望的视觉表达走向了观念的纯粹，带给阅读者的则是傅中望艺术研究的新领地、新发展和新进步。
《大木作》 木 尺寸可变 2014
（二）现实性与虚幻性的重构
楔子虽然频繁穿梭在不同的时间空间，不同的场域，亦真亦幻，但深藏其间的精神内核却始终如一——随缘自适。它将想象的世界与现实世界以令人惊奇的方式并置着。在其多样化的表达寻觅中，撇开了纷繁主义的限制，将事物从约定俗成的固化认知固化关系中解放出来，从而放归生命，走向了身份的游离。它既可以存在真实的场域中，又放飞在浪漫激情的想象中，由此现实与虚幻交织，真实与想象相叠印，现实与虚幻的协调，现实性与虚幻性的相互转换，楔子的语言代码、描述方式及被观看的对象，由于楔子这一同一事件的反复出现，亦超越了风格。
四、楔子之魂——心的自由
（一）楔子即人
楔子的现实场域和艺术场域的不断变换，重叠折射出社会权力格局与文化格局的剧烈变化。尤其是社会急剧转型所带来的心理变化，眼花缭乱的各种关系，人际间、国家间、人与社会间经楔子的“掺和”瞬间即会消除那种紧张与剑拔弩张，尴尬紧张局面轻松地被消解的无影无踪。这和傅中望真是有着某种暗合。无论有多么大的压力与困难，他永远站在你身后，默默地支持着你，给你自信，给你力量，给你行动的动力。傅中望如楔子般地由艺术领域介入现实场域，扎扎实实，默默无闻在建构区域文化的繁盛与发展中贡献着自我的才情与思想。艺术场域的傅中望和现实场域的傅中望共同幻化成一个有着公益心、奉献精神、责任使命和文化担当，且有着深厚的学养和广泛艺术界人脉的傅中望。风格即人，人人知晓，楔子即人，傅中望亦如楔子，如影随形般地又随缘自适，在合适的时间、合适的地点，傅中望的出现总显得那么合时宜——卓尔不群，与众不同。
《随方就圆 》 木 直径150cm 2015
（二）一种生命状态和生命态度
楔子的“以小博大”“大小转化”及不同材质不同时空的转换，实则是傅中望对社会艺术与人生的深刻洞察及深深的诘问。而楔子的那种低调平和平淡，随心随性与谦卑，也在一定程度上映射着傅中望的思想方式、生活方式和艺术表达方式及待人接物方式，亦是其感受生命、呈现生命、释放生命的方式。其实楔子真真切切还原出的是傅中望真实的生命态度，表露出的则是傅中望从有我之境最终走向了无我之境。
楔子亦是一种告别。它告别的是榫卯的名声与重负，迎来的则是一种纯粹、纯净与简洁；它告别的是传统的农耕文明，进入到的则是后现代社会的当代文明；它告别了叙事的繁复，迎来的是非叙事的纯粹。多元的表达路径归于单一与纯粹，在有限中走向无边际，从有走向无，走向空，提炼出的则是一种直指人心的力量——精准简洁，发人深思又耐人寻味。
《无边界》 木 尺寸可变 2016年
《无边界》 木 尺寸可变 2016年
楔子的样式形式媒材其实并不是文化关注点的核心，隐藏在楔子背后深深的政治性与人性——即心的自由才是关键。自由的生命状态，自由的生活方式，自由的精神，则开启着楔子的无时不有，无处不在，无所不能又随缘自适的多种可能性与适应性。
楔子还是一个未完成的方案。它永远在变动中……
2020年8月28日11:30于东湖三官殿
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