王国建近期的《水镜神相》系列，着实让阅读者对王国建的视觉探求有了一个新的认知。弥漫其间的观念的多样性，语义的混杂性及语言的多变性也构成了王国建在此一阶段视觉表达的特质。充斥期间的是怒放的生命与绚烂复归于宁静间的悖论，矛盾与交织及视觉图像朴面而来的那种精神的呈现——神圣，神秘，图腾，占卜，相术，冒险，激情，勇气，生命的激情，原始的冲动，还有现代性的光晕，共同成就着，书写着王国建对当代社会与艺术人生的真诚思考和激情表达。
《水镜神相》NO.11 2020 250×200×26cm 漆
王国建的视觉表达犹如他这个人一样，虽言语不多，但执着淡定，沉着有力，有种不达目的不罢休的狠劲儿和冲劲儿，在不同的场合，已多次领教到他的脾性风格，及为人处世的率情与率性，低调与真诚。及至回到他的视觉图像世界，不难发现，在那颇费心力才情与思考及大量人力和艰辛的劳作中，在不知不觉间，他悄然用自我的视觉叙事方式，逐渐走出一个属于自我的艺术的未知的世界，尽管这个艺术的未知的世界充斥着荆棘，弥漫着艰险，也不乏喜悦，但内心深处那种对艺术的激情渴望和一往情深，也促使王国建的视觉表达和他的天赋秉性，交游师承亲密的融合在一起，这是一种在想像与幻想中的劳作，是一种伴随着激情的思考 ，在奔放的激情与怒放的生命间，释放并抒发着对非现实空间浪漫的，史诗般的想像与幻想。
《水镜神相》NO.9 2019 200×160×20cm 漆
他营构的是个体置身于风云变幻风雷激荡的社会变革面前的思考，是个体在激变的社会发展潮流面前的茫然的期待和浪漫的期许。尽管这种对于时代社会的思考带有这个时代深深的烙印，因为对于出生于上个世纪60年代初期的王国建而言，他不仅身上浸润着60一代的精神表征，而60一代的精神特质如责任使命与文化担当，历经大时代大历史的诸般魔难，也赋予他的视觉讲述有着独属于他这代人的鲜明的知识谱系话语结构与讲述方式。即在恢宏的大的历史变革当中，又有着独属于自我的鲜活的小时代。
但它又绝对是王国建个体的感知感悟，经验体验。因而又是弥足珍贵的。而大时代大历史中的个体经验个体叙事的小时代，小叙事，无疑丰富并完善着大时代大历史向社会历史深处走去。
《水镜神相》NO.10 2020 200×160×20cm 漆
在《水镜神相》系列的视觉表达间，多重文化身份的变换重叠，多种文明的冲突交织与杂糅，文化的混搭，文明的冲突，东方与西方，本土与全球，边缘与中心，古代与现代，历史与未来，文化的基因密码与文化信息的爆炸感，压迫的空间，叠映的剧场，穿透煩庸的现实世界，诉说着一个永恒不朽甚或说带有纪念碑性质的超然的，神秘的，变幻莫测的拟梦幻般的境界，这绝对是王国建主观臆想的个人天地。
在这个个体主观臆想的世界中，王国建放飞着无尽的想像，奔放着浪漫的思绪激情，谱写着生命活力的篇章，他以一种无所不能的神勇，也使这批作品怎么阅读，都散发着并闪耀着的是种扑朔迷离的光晕，及希冀在旺盛的生活生命之后幻想得到一种瞬间的永恒静谧与超然宁静。王国建的视觉表达就是这么在怒放的生命与绚烂复归于宁静间，奔放着的激情与超然的静穆间，华彩的乐章与极端的安逸安祥间这样的两端中努力穿行，行走。
《水镜神相》NO.6 2019 150×120×15cm 漆
一方面油然而生，由内而外奔腾着的那种与生俱来的对人生于社会的想像与幻想的激情，也使他更像一个无所不能的天神，亦或说占卜师，导演，而他的视觉图像世界也如一个庙宇，祭坛，剧场，因而庄严感，肃穆感，仪式感，戏剧感也成为他的视觉讲述又一个重要质素。
在这个王国建精心挑选，精心布局，精致设计，精彩导演与精心谋划的不是祭祀却胜似祭祀，不是庙宇又胜似庙宇，不是剧场绝对胜似剧场的展演中，在王国建苦心孤诣所精心营构的视觉图像世界中，他绝对是个版主，即我的地盘我做主，他随心所欲变换不同的文化身份，调度不同的文化密码，搭配不同的文化基因，选择不同的文化符号，只要能够为我所用，传统的，当代的，时尚的，酷炫的，大漆的，波普的，媒材的多样性，文化符号的多极性，视觉表述的多元性，色彩的浓烈，形象符号的夸张变形，在现实与非现实间，在具象表达与抽象表现间，在符号表述与移情转换间，在浪漫的幻境与梦幻般虚境中，让阅读者感知到一个勤于思考善于发现又精于表达的王国建正迎面走来。体察到他的勇往直前的不懈努力与艰辛探索。期间的泪水汗水，交织着深陷身艺术囹圄中的喜悦与悲欢离合，非置身期间，非亲临其境，是不会有王国建般的体验和视觉经验，这也就不难理解他的《水镜神相》系列，既是其在这一阶段的关于艺术人生的思考方式和表达方式的集成，也是其不断交游，经年累月的知识的积累与彰显，甚或说关于艺术人生的思考累积到一定程度的爆发。
《水镜神相》NO.8—B 2019 100×80×8cm 漆
很显然，王国建已然从原有的自我的视觉表达中走出，沿着一条对生命力量的寻找，触碰到了文明的冲突，文化的交织杂糅与融合变通中。这恰恰是我们这个时代所不得不面对的现实，生存的困境与焦虑，观念的更新与多变，全球化的侵袭，大众文化的兴起，图像时代的来临，中国在面向现代性的发展进程中所遭遇的困境，都导致王国建必须以自身的知识结构和视觉讲述方式去应对适应这种激变的社会现实，而激变的社会政治经济文化的急剧变革也迫使王国建不得不重新思考其惯性的艺术表达，这既是一种从传统文明向现代文明的转型，亦是农耕文明向现代工业文明的变化，更是乡土社会向城镇化的转变。
转型期社会所带来的变化，不可避免影响着改变着王国建的生存方式和艺术表达方式，但无论社会情境发生怎么样的变化，王国建内心深处的那种对艺术的渴望和一往情深却一直没有改变，油然而生亦或说朴面而来的那种生命的活力及原始的冲动着的激情，的确在侵袭着感染着阅读者的心灵。
《水镜神相》NO.4 2018-2019 200x160x20cm 2018-2019 漆
王国建不厌其烦为阅读者精心编织了一个个弥漫着王国建式的文化密码与文化基因的视觉图像王国，也浸润着王国建的视觉图谋与激情想像，他从繁复的编码中，建构出一个异彩纷呈的多元多样的视觉图像世界。
但一个不容置疑的事实是，以王国建的对艺术的执着与坚守，勤奋笃实与真诚，倘若在解码的后续探索中，能够去掉题材与叙事，追求另一种至纯粹至简洁的表达路径，我们有理由对他抱以更高的期盼……
这正如德拉克罗瓦所言：“谁能相信呢？对我而言，最真实的东西是我用画创造出的幻像，其余一切都是流沙”
2020.3.9.11：45于东湖三官殿
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冀少峰，1965年生于河北邯郸，现任湖北美术馆馆长。2013年获第55届威尼斯双年展最佳策划奖，著有《中国当代艺术批评文库：冀少峰自选集》《品图：冀少峰艺术批评文集》。
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