自看到《欧米哀尔》那一刻起，我就被“她”烙疼了，是心痛、脑烦。自那一刻起我的心再也不平静了，我一贯宁静的心面上泛起了数丝涟漪。看，“欧米哀尔”多丑呀!是，“欧米哀尔”是丑的，“她”在罗丹的雕刻刀之下成了丑的极致。
罗丹的人体雕塑每每都会在人的脑海中刻下一个印记，这个印记是，罗丹的人体雕塑是丑的。不错，罗丹艺术表现的核心之一就是丑。因为这“丑”，我们看到的是一个真实的罗丹，独特的罗丹，超拔的罗丹;因为这“丑”，我们才将罗丹誉为雕刻巨人。这“丑”是真实，是性格，是自然，是........从罗丹的人体雕塑上，我们看不见多纳太罗“大卫式”的潇洒跟自然，也看不见米开朗琪罗“大卫式”的庄严跟宁静，也看不见贝尼尼“大卫式”的动荡不安，而我们看到的是赤裸裸的真实。那真实是赤裸裸的，是真理。(凡真理都是赤裸裸的。)罗丹的每一件人体雕塑都隐隐透出股股颇富震慑力的张力。《三个影子》是，《加德莱义民》是，《巴尔扎克》是，而《欧米哀尔》更是。《巴尔扎克》、《加德莱义民》等作品丑得一般，而《欧米哀尔》丑得非同寻常。而这种张力，是发自人性的，是人性的焦虑。如果硬要用“美”这个字评价罗丹人体雕塑的价值的话，那我想称其为“另类的美”。罗丹表现出的美是另类的，其就似一声奇利的尖叫，如晴天霹雳。
让我们把思绪转到《欧米哀尔》，并且凝神视听。看，“欧米哀尔”是一副皮囊;看，“欧米哀尔”是一个痉挛的老妓女;看，“欧米哀尔”的皮肤在生锈;看，........听，“欧米哀尔”在哭泣;听，“欧米哀尔”在哀叹;听，“欧米哀尔”在呻吟;听，........哦，“欧米哀尔”在沉思。“她”低垂着头，佝偻着腰，腿吃力地蜷曲着。
高度只有50厘米。整个造型就似一座小烛台，如遮住头颈部分和膝盖部分，那“欧米哀尔”的身材和底座很稳定，而头跟膝盖地伸展打破了这种呆板的稳定，而使整个雕塑呈现为一种视觉的动荡，这种视觉的动荡最终又引起观者心理跟思维的动荡、震动。我问自己道，那是人的胳膊吗，那是人的腿吗，那是人的皮肤吗?哦，是，那胳膊被罗丹拉长了，那下半身也被罗丹弱化了，那皮肤上爬满了蚂蚁，罗丹可真犀利，罗丹可真残酷。是的，夸张、象征等在《欧米哀尔》上是一览无余的。
“欧米哀尔”的头是低垂着的，脸不自然地转过去，眼睛凝视着自己的腿或者地面。哦，“欧米哀尔”在沉思。在“欧米哀尔”面前，我承认我是一个可耻的看客;不过，请幸灾乐祸的人不要得意，在“欧米哀尔”面前，我们都是可耻的看客。“欧米哀尔”为什么埋着头，“他”的脸迈着，眼神漠然。“她”为什么不看我们?“她”的眼神为什么不跟我们对接，“她”为什么低垂着头，“她”看起来为什么如此沮丧?“她”或许很羞涩，为自己的经历而感到耻辱，为自己的命运而感到无奈、悲哀;“她”或许正在感叹、思索，感叹人生的荒谬、思索命运的不公;不，“她”或许在忙于忏悔，而无暇顾及我们这些可耻的看客。是，“欧米哀尔”永远都是被看的，在“欧米哀尔”面前，我们都是可耻的、惭愧的看客。
“欧米哀尔”以前的命运是什么?“欧米哀尔”经后的命运又会是什么样子。如此丑陋的外表，如此悲惨的遭遇又会带给“她”什么?是什么使“她”如此狼狈的呢?哦，我在想，是生活，是社会，是........可耻的看客们，想一想吧!
二零零六年十一月二十一日
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献给世界,你的真心,以致来世,以致未来
