原题:从“丹劲道”谈性命实学功夫
词频:功夫,劲道,气化,内功,丹田,实学,精气神,形神,形意拳,形意,性命,修炼,炼丹,怡神

武术，尤其是内家功夫来源于道家文化，但如今往往练武是练武，道学是道学，武术失去了上通道学的途径。笔者有感于此，参同诸子之学，结合一己之识，藉由“丹劲道”以贯拳道。需要说明的是，“丹劲道”不是某个门派，而是方法论和修证境界，兹分述如下：
　　
　　一、丹
　　
　　“丹”是养生修真的核心。
　　道家丹秘，深奥隐秘，得其真传者极少，古传丹经多“露见枝条，隐藏根本”，其实千古丹经可以概括为一句“理”，一句“法”及四字“诀”。
　　一句“理”：以“神”投射到体内特定部位，即产生人体化学反应，生发出新的生命能量——气，然后由气生光，最后提炼出一团至精至纯的混圆光——“丹”。
　　一句“法”：《还丹复命篇》云：“昔日遇师传口诀，只教凝神入气穴。”
　　四字“诀”：采、炼、运、养。
　　以上理、法、诀高度概括了千古丹经的奥旨和内丹真传功夫，内丹修炼是以自身为实验室，身心灵为实验对象，精气神为实验材料，研究和实验人体生命科学领域众多未知而神秘的现象，包括养生、祛病、延寿、武道、丹道和证道等内容。
　　无论习武还是养生，炼精乃第一要务，因为精是生命修炼的基础。《性命圭旨》中云：“性无命不立，命无性不存。”“丹劲道”基于精气神三者可以相互制约和转化，而修炼成金丹的“精气神三物相应，顺则成人，逆则成丹。何谓顺?一生±，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓道?万物含三，三归二，二归一，故知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，金丹乃成。”(陈致虚《金丹大要·上药篇》)
　　丹者，气之凝聚也，是滋养功夫；劲者，气之流注，是使用功夫，以耗散能量为代价。许多内功大家和高手功夫了得，但多不得天年之寿，与此只知发劲而不知养丹有相当关系，不得不察。
　　
　　二、劲
　　
　　“劲”是武道修证的核心。“劲”的本质乃“气”与“意”，是内家功夫必修之物。
　　求劲之道不外乎站桩和盘架，形意、太极、八卦、八极、大成诸拳无一不是由此而得力。主张：“动则失位，静乃自得”(《管子》)；体认：“独立不改，以观其妙，周行不殆，以观其徼”(《老子》)；要求：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”(《内经》)；特点：“离开己身，无物可求；执著己身，永无是处”(王芗斋)；原理!“一切运动都是与某种位置移动相关联的，运动形式愈高级，这种位置移动就愈小”(恩格斯《自然辨证法》)；条件(状态)：“致中和，天地位焉。中和之道，不盈不亏，非有非无，有无既非，盈亏亦非，借彼中道之药，以破两边之病”(李荣《老子法》)。
　　
　　三、道
　　
　　道是宇宙的本体。《道德经》的“道”与《心经》的“空”，都试图说明这种“其大无外，其小无内”、“无状之状”、“无物之物”的存在。作为道家核心内容与精华的修真之术发韧于上古，开宗于伏羲、黄帝，理成于老子，发展于庄周及汉末之魏伯阳，弘扬于钟离权、吕洞宾、陈抟、张三丰等，盛行于宋元之际，完善并广传于明清之际，是穷理尽性以至于命的关乎完善人生的性命实学功夫。
　　当内家功夫修行到“神明”阶段，必然开发出生命潜能而见“道”，心物一如，六根互用，通力慧力应运而生，正所谓“一念不起全体现”，奇功妙境层出不穷，匪夷所思。功夫到此，则“但复本自性，更无一法新”，“万物并作，吾以观其复”(老子)。
　　由上述可知，中华武学是一门性命实学功夫，可分为五层功夫：一、炼形生精，补亏救损，二、炼精化?，开关通脉；炼气化神，混元整劲；四、炼神还虚，神明应击；五炼虚合道，形神俱妙，慧通无碍，生命再造。
　　丹、劲、道看似三种不同层次的概念和境界，但它们都由同一基本物质贯穿着，这便是“?”。
　　1、气是道的本体。以武可以入道
　　《庄子》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古固存。”宇宙初始于没有形质的“无”，从“无”中冲和出有质无形的混元一气，万物由混元一气生化出来，成为“道”的具体体现，这就叫“德”。道化万物，万物又复归于它，叫“撄宁”。修道的终极目的就是突破时空的限制与道合真，证得恒常、光明、妙乐……这便是“独立守神”、“得之一，万事毕”、“混元无极”“以武人道”、“炼虚合道”的真实意义。一代宗师孙禄堂证道写道：“道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。拳无拳，意无意，无意之中是真意；心无其心，心空也；身无其身，身空也。”古人云：“所谓空而不空，不空而空，是谓真空。”“丹劲道”依据人体规律与内劲原理，通过“炼形生精”、“炼精化气”、“聚气炼丹”、“开关通脉”完成筑基功夫，运用“抱阳桩”等培养并整合内劲，完成“炼气化神”功夫，达到丹道与武功的统一。最后，通过“冲和桩”觉照温养功夫完成无为还虚(胎息还丹)，形神俱妙，与道合真。
　　2、气、气化。为什么炼气能出。功?
　　《难经·八难》中云：“气者，人之根本也。”具体地说，气在人体中有推动、温煦、防御、固摄和气化的’作用，气的运动形式基本为升降出入。《千金要方》中说：“气息得理，即百病不生，若消息失宜，即诸疴竞起。善摄生者，须知调气方焉。”丹道家更将“气”称为“延年药”和炼丹的物质基础，内家功夫亦莫能外。怡神善形、炼形生精、炼精化气、炼气化神，乃至“遍体皆争力，无点不弹簧”等都是身体气化质变产生的妙用。
　　内家将此?与形意神综合运用，就产生了骇人的穿透力、催毁力和杀伤力。
　　什么是内家拳的真传?什么是内家拳的精粹?内在功夫——内劲。而这种特殊的内劲或内功，其本质则是?，它是人体形神意气协同作用产生的结果。所以，内家功夫又可称为“炼神导气之功，击刺进退之法”。
　　内功即是?的流注，内丹即是气的凝炼，皆一气之变化。气足劲圆，神虚道合。
　　3、裆子里的功夫
　　很少有人把武术与裆子联系起来。口头禅“外练筋骨皮，内炼一口气”仿佛成为武术的金科玉律，而忽略了裆子与人的健康、长寿及武学的密切关系。殊不知生殖能量相当于人体的“核燃料”，内外功夫都从此出，精足化气才有源。气足，脏腑才能运化有力，丹田才能有能量储备，化劲才能有源，髓脉充养，灵机才能敏锐，培养出一触即发的本能应击功夫。所以，《黄帝内经》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”此精乃成“丹”成“功”的基本物质。“丹劲道”有专修此筑基之法，应引起重视。尚云祥先贤告诫我们：“形意拳是内家拳，练的是精气神，练功的时候应该把精气神含住，但很多拳师都是在练打人，将精气提起来，一发劲都发出去了，还能不短命?”
　　4、“通”字一诀值千金
　　人体气脉堵塞则病则痛，于武者则劲滞不能发放。所以，《内经》说：“经络者所以处百病，决死生，不可不通。”薛颠《形意拳讲义》说：“内中之气，能伸缩往来，循环不已，充周其间，无所不生。”《岳武穆九要》、武禹襄《十三势行功心解》尤重气脉流通。山西宋氏形意拳门《内功四经》中讲：“内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损；前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。炼神炼气，返本还元……静升光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同，神帅气，气帅形，形随气腾。”
　　发之于外谓之形，含之于内谓之意，如何为拳呢?含之于内的意，可发之于外；发之于外的形，可含之于内，如此方为形意拳。蒋发《太极拳功》说：“太极行功，法在调阴阳合神气，止心于脐下，乃曰：‘凝神敛神人气穴，使阴阳交感浑然一。”
　　5、圆是丹、劲、道的共识
　　身体炼通后，本有的与运化的声光电磁等高级能量流转动并开关通脉，令人体能量流瞬间通达作用目标，否则，内里功夫再好，也不能瞬间致用。
　　内家拳追求力的整体性，作为力的基础，气的运行也必须是整体性的，就如宇宙星系都是混元旋转的一样。旋转是宇宙万物运动的根本。它的力量是巨大的。旋转产生离心力。内家拳行气就采用了这个原理，通过外部的圆运动(如太极、八卦等)带动内气旋转，从而产生混元整体力。
　　内家功夫非常重视丹田。内丹有“丹田气实之妙”，发劲有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”。内功专在虚无上下功夫，用心劲，用神力，不用外在紧张之力。心劲源于小腹丹田内部，是能量之源。
　　6、内功是一种整合力
　　内功是人体形神意气相互化合形成的一种高级能量，有整体性、穿透性、电磁性等特点。《太极拳论》说：“气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处，其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”
　　7、神意与力
　　神是意念的发韧点，是精气之帅。王芗斋先生说：“要知意自神生，力随意转，意为力之帅，力为意之军。凡拳人手之法，非只一端，而其结晶之妙，则全在于神形意力之运用互为一致。”又说：“用力用意乃同出于一气之源，用意即是用力，意即力也。”主张“欲知拳真髓，首由站桩起，从不动中求速动，从无力中求有力，从拙笨中求灵巧，从平常中求非常”。形意力气神要高度统一。要求“神不外溢，意不露形，形不破体，力不出尖，气贯全身，法合自然”。发力时，要“指端力透电”，“蓄力如弓满，着敌似电击”。
　　8、丹道与武道的统一
　　通过前文的表述，我们知道内劲的本质是气，内丹的本质也是气。既然这样，为什么不砍掉枝枝蔓蔓似是而非的东西而直接求取此物呢?既然说气即是劲，为什么有人静坐炼丹一辈子却出不了武功?
　　“丹劲道”的训练原理告诉我们，丹田蓄养再多的气，如果脉道不通，神意气劲就不能显发于外。这就好比闭塞偏远的山区，即使奇货满山，运输不出去就产生不了经济价值。所以，无论丹道还是武道，修炼到一定程度必然要打通周身气脉。对于内丹武学，开通奇经八脉非常重要，但同时也是非常艰难的事，有人练了几年几十年未必就能炼通，这也是内家功夫大乘者如凤毛麟角的原因之一。就连孙禄堂也是苦练多年才得此内景之妙：“惟炼化劲之后，内中消息……每觉下部海底处，如有萌动……周身就有发空之景象。”
　　奇经八脉、十二正经的开通，还不能深层次地满足丹劲的需要。因此，必须进行“怡神炼形”，“炼形生精”、“炼精化气”功夫，全方位混元通脉，放则为“O”，收则为“·”，令表中里通透无碍。这里又有“松静空定觉照”六字行功要诀。松则通，静则明，空则虚，自然进入中和“·”态；定则慧，觉则灵，照则妙，修炼成果得以保住。“丹劲道”成功破译了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，创生出“负阴桩”、“抱阳桩”、“冲和桩”诸简约的形架，可在短则十天多则百日自然开通人体先天奇经八脉，并产生炼丹效应，诸如丹田火炽、两肾汤煎、混元金丹及武道功力效应，如打表伤里、放人丈外、力透敌背等。这些成果的取得归根结底是形神意气丹劲都有机统一在“道”的统一场之故。
　　“丹劲道”是生命修炼的方法论，也是功夫层次和志趣的指标，更是一门生命哲学和性命实学功夫。它涵盖了祛病、养生、强身、卫生、技击、延寿、益智、开慧、证道等诸多内容。凡此等等，并不是虚无飘渺之玄学，所以用“性命实学功夫”称谓，以示分别。