剥



　　剥：不利有攸往。

　　剥：不利于有所行动。

　　初六：剥床以足，蔑贞，凶。

　　初六：剥蚀床到了床脚，不用占问，凶。

　　六二：剥床以辨，蔑贞，凶。

　　六二：剥蚀床到了床板，不用占问，凶。

　　六三：剥之，无咎。

　　六三：剥蚀床，没有过错。

　　六四：剥床以肤，凶。

　　六四：剥蚀床到了人的皮肤，凶。

　　六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

　　六五：很多的女人中，宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。

　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

　　上九：硕果没有被剥食，君子收获到一大车的果实；（硕果被剥食），小人靠吃荠根度日。

　　剥，腐蚀、剥落。从卦象上看，卦象坤下艮上，五阴爻在下，一阳爻在上，呈五阴进逼一阳之势，“剥”是指“阴”剥“阳”。

　　剥：不利有攸往。

　　剥：不利于有所行动。

　　从人事上说，阴象征小人，阳象征君子。五阴进逼一阳，象征小人进逼君子。小人之势嚣张，君子之势式微，大有阴霾压城、众芳芜秽的感觉。这种形势对君子是极为不利的，君子暂时是难以有所作为的，因此说“不利有攸往”。例如，战国时期的楚国，在楚怀王、楚襄王、上官大夫靳尚、怀王宠姬郑袖、令尹子兰等一班昏君、小人同流合污的政治环境中，屈原虽怀满腔救国之志，屡遭诽谤、猜疑、排挤、迫害，郁郁不得志，最后只能自沉于汨罗江以明志。