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新国学网:武学辨有无-孙玉奎_武学-经络-化生-意念-

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-05-13 
核心提示:孙禄堂大师说:“内劲从虚无中来”,这是道家“无是天地之始,有是万物之母”的认识。有无是老子的观点,老子认为,“无”是身体性命等一切有相之源,“有”是形象、动静之母。“有无”是两个时段互相衔接的循环程序。现在科技已经认识到,“真有、无相”才是世界的本源。宇宙从开始就是以潜藏为主,并且成非常均匀的“万有”状态,从来没有绝对的“无”和绝对的“空”。所谓的“有无相生”,本质是“万有”显现与潜藏的无穷循环而己。“有无相生”实际是“潜显相互转化”。


原题:武学辨有无-孙玉奎
词频:太极,武学,意念,经络,虚无,化生,相生,电场,宇宙,呼吸,正负,功夫,静电荷,儒家


孙禄堂大师说:“内劲从虚无中来”,这是道家“无是天地之始,有是万物之母”的认识。有无是老子的观点,老子认为,“无”是身体性命等一切有相之源,“有”是形象、动静之母。“有无”是两个时段互相衔接的循环程序。现在科技已经认识到,“真有、无相”才是世界的本源。宇宙从开始就是以潜藏为主,并且成非常均匀的“万有”状态,从来没有绝对的“无”和绝对的“空”。所谓的“有无相生”,本质是“万有”显现与潜藏的无穷循环而己。“有无相生”实际是“潜显相互转化”。道曰:“人之本来真心,空空洞洞,至虚至无,即太极是也。”太极是“阴、阳、动、静”之母。孙禄堂大师说:“太极即一气,一气即太极”。“太极一气”虽然无形无相,但确是万物之母,是阴阳合之气,即包括经络之气和呼吸之气,也包括一气运行的节奏和频率。所以先辈说“武技气为首,内劲气为源”。


孙禄堂大师还说“太极从无极而生,为无极之后天,万极之先天”,这是儒家“盖天地造化之道,总是太极—气流行而已”的发挥。儒家认为:太极是宇宙的根源。太极是宇宙万物最原始的起点,又是最后的终点。


易骨(明劲)炼精化气,易筋(暗劲)炼气化神,易髓(化劲)炼神还虚,都是由“无”化生以后,再从虚无下手,“练有归无”的功夫。无为者,先天自然之道;有为者,后天变化之功。无为以修内,令脏腑安舒;有为以修外,中正和顺逆和化而已。


人是宇宙化生的,和天体有全息关系。孙禄堂大师说:“大约天地间,凡物之美者,皆得天地之灵气”而能成为至善之物也。拳术之道亦莫不然,武学修炼者能率性修道,心一思念,纯是天理;身一动作,皆是天道。故能不勉而中,不思而得,从容中道。此拳术之理,与圣道合而为一者也。”


磁场无形无相,能够变成可以显像的电场,电场也可以变成磁场。人体是一个磁、电、气的良导体,学界相当一部分成果认为,经络是人体内外磁、电、气的信息交换系统。气能生精化神。经络是一切生物实际存在,也看不见摸不着,是比神经更高层次的调控系统,是天人运行和交换“潜显”(有无)信息的主要通道。道家、佛家、拳家皆非常重视经络的修炼。


方位、时令没有物象,但是对万物的生老病死有非常重要的影响。武学逢时守中,即能养生,又能技击。此即孙禄堂大师说的借天时、地利之功。


人体的每一个基本单元都有“潜显”(有无)循环的全息程序,所以医家说:“人体百节皆有神”,拳家说:“要练身体的感觉,随感而发,有触必应”。“人体百节之神”是靠意念来激活的。相对来说,“意念”是有灵性的“有”。在中正、规矩、自然的条件下,“意念”可以升化为内劲。


“道在呼吸之间”,能调动身上八万四千多毛孔来呼吸,才是功夫。“意念”必须和呼吸打成一片,融为一气,存于丹田,守住丹田,这就是武学的功夫。人体胸腔和腹腔的“空间”属于“潜”(无)的范畴,中间有横膈膜隔开,有内燃机气缸的功能。所以说呼吸是启动内劲的马达,能激活武学的精气神。


“人体关节一太极,相吸相抱阴阳鱼”。所以说练开合、伸缩,应该在“开骨节”,尤其是开肩胛、开胯骨上用功夫。庄子“以无厚入有间”,庖丁悟之,解牛在骨缝里用功夫,游刃而有余地;老子以“天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益”。骨医专家说:“骨折后,测得断折处上下有正负相反的静电荷,所以能够自然相吸而愈合。关节之间也有正负相反的静电荷”。人体是一个有着晶体有序排列地全息系统,譬如膝盖下和肘以上有头的信息,膝盖上和肘以下有足的信息;以此类推,每个关节上下都有正负相反的生命信息,每一个骨段,都是一个整体人的缩影。每一个骨段又共同组成人体筋骨方队,神气就是这个人体方队的大旗。犹如“阅兵”一样,整齐雄壮,其节奏皆与呼吸同步。这就是生命全息论的观点。


身体有九窍,练拳有八虚。即手心足心、两腘、两腋、两胯都要虚空;九窍要随吸而紧而吞,随呼而松而咽。就会有“伸缩如鞭势如澜”,“神藏一气运如球”的气势。孙氏太极拳编排有十三组开合,即练九窍、八虚的吞吐,又练胸腹鼓荡生命汽缸的功夫。这里含着“有之以为利,无之以为用”的道理。


虚拟不是实有,但有启发、导引的作用。孙禄堂形意铁球、八卦弹簧球、太极皮球的三元之理,练太极拳如在水中游泳的三境界,都是高水平的虚拟程序。练功时内外有“气场、磁场、电场”的相互感应的意念,久之必有奇效而生。道家虚室生白,能见白光现前。孙禄堂大师练化劲之后,每觉下部海底处,如有物萌动,周身有发空之景象。至练虚合道,能不见不闻,觉而避之。可见正确使用“虚拟”,能令武学在修炼中豁然贯通。


过去常说:“知识就是力量,精神能变物质”。所以孙禄堂大师倡导“文武俱进”,把练拳当“学问”来研究,才能生化练拳的层次,进入较高层次。武学是“以无练有,又是以有练无”的功夫。“武学内劲从虚无中来”。虽然有些人难以接受,但“虚无”却是宇宙万物的本源,内劲从虚无中来是有物质基础的。







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