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您收到过手写书信吗,没有的话此生遗憾!_手写书信-李大钊-民国名人书信-花笺纸--鲁迅-文人-笺纸-信纸-黄庭坚-书法
人间透视
鲁迅
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文人
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笺纸
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信纸
-
黄庭坚
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书法
-
张大千 手写书信 李大钊 民国名人书信 花笺纸
中国书法在不同时期有着不同的表现形式,明清时期的信札主要是知识分子之间私下交流的书信。这些书信的文字内容包括了学术交流、信息沟通,还可以透露出他们之间发生的琐事...
发布于 2020-04-11
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文人书法典范:孙中山手迹欣赏_-不详-年代-一九-革命-天下为公-正大
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不详
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年代
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一九
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革命
-
天下为公
-
正大
-
孙中山书法
孙中山名文,字逸仙。广东香山(今中山)人。孙中山是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家,中华民国的创立者,被尊称为国父。孙中山一生中手书了大量的书信、电报、文...
发布于 2020-04-11
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毛静:汪辟疆的藏书故事_汪辟疆--彭泽-都是-南京-研究-江西-诗坛
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彭泽
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都是
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南京
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研究
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江西
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诗坛
-
《玉溪生诗详注》 汪辟疆
近代江西藏书家中,有不少出身书香门第。这些望族名重一乡,或科甲联芳,或簪缨累世,藏书也自然成为一门“家学”。中国近代著名学者、版本目录学家汪辟疆就属于这一种情况...
发布于 2020-04-11
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符号分析的理论与实践_-图像-阐释-视觉-作品-过程-皮尔斯
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图像
-
阐释
-
视觉
-
作品
-
过程
-
皮尔斯
符号分析的理论与实践 阿莱克斯·帕茨 任杏媛译薛雯校 本文选自段炼主编《艺术学经典文献导读书系-视觉文化卷》 北京师范大学出版社2011年年底出...
发布于 2020-04-11
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国粹派与西化派是一丘之貉_-抄袭-中国-不能够-西化-国粹-激进派
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抄袭
-
中国
-
不能够
-
西化
-
国粹
-
激进派
“模仿新的,不能代替模仿旧的,抄袭西洋的,不能够代替抄袭中国的。” ——刘国松 “模仿新的,不能够代替模仿旧的,抄袭西洋的,不能够代替抄袭中国的。”反过...
发布于 2020-04-11
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段炼:重新定义“概念”图像_-图像-观念-概念-本文-相似性-隐喻
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图像
-
观念
-
概念
-
本文
-
相似性
-
隐喻
本文全名《真正的隐喻:重新定义“概念”图像》,译自《视觉理论:绘画与阐释》一书,1991年由英国哈珀·科林斯出版社出版。关于本文作者萨默斯,可参阅本书《视觉...
发布于 2020-04-11
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潘诺夫斯基与模仿的悖论_-斯基-诺夫-视觉-低俗-结构主义-悖论
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斯基
-
诺夫
-
视觉
-
低俗
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结构主义
-
悖论
本文译自凯斯·默克希的专著《理论的实践:后结构主义、文化政治与艺术史研究》,1994年由美国康奈尔大学出版社出版,为该书第5章。 本书作者默克希早年在芝加...
发布于 2020-04-11
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杜曦云:作为触媒和母题的竹——单凡的枝叶世界_水墨--缓慢-德国-油画-文化-墨竹-中国
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缓慢
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德国
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油画
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文化
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墨竹
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中国
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单凡 水墨
《问答》布面综合材料180x100cm1992年浩瀚宇宙、无限时空中,生命是个难以思议的奇迹。当我们仰望苍穹时,会发觉自己是如此渺小。但身处扰攘人群中时,...
发布于 2020-04-11
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刘竹梅:别忘了画进你的笑声_-传统-作品-自己的-民间艺术-咯咯-画画
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传统
-
作品
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自己的
-
民间艺术
-
咯咯
-
画画
【零】 叮令令电话响起,刘竹梅从四川绵竹打来电话,说自己要出一本画册,要我写点东西。 认识刘竹梅已有二十年,该是很熟悉的朋友。我对她说:越是熟悉的人就越...
发布于 2020-04-11
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文字美丽的故事——徐静蕾手书字库_-方正
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方正
自古就有人不断地在说,写得一手好字很重要。 练字,是一种正身修心的规矩和法度;书写,是精神心灵透彻真实的流露。 “见字如面”——有些使用汉字的国家在人事...
发布于 2020-04-11
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梅兰尼·法兰克评刘永刚_-是在-物质-力量-代表-对立-碰撞
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是在
-
物质
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力量
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代表
-
对立
-
碰撞
elanvital(生命的冲动)的概念能够帮助我们去了解刘永刚的作品,阴和阳代表了各种各样的对立,如阳代表了男性、精神、温暖和光明,而阴则代表了女性、寒冷...
发布于 2020-04-11
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贾方舟评刘永刚_-站立-立体化
人间透视
站立
-
立体化
站立的文字,独创的精神。刘永刚完全是从造型的角度对中国文字做出自己独特的阐释。 刘永刚对文字的探索,也是从书写开始,但他没有止于平面的书写,更没有止于文字...
发布于 2020-04-11
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质朴、严肃、勤奋、忧郁的毕加索_-时期
人间透视
时期
一 绝大多数中国人是通过书本了解毕加索的。不止毕加索,我们对于其他重要的艺术家——古代的,现代的,中国的,外国的,更多也是通过书本得知进而有所了解的。 ...
发布于 2020-04-11
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“抽象式艺术”的精神指向性_-主义-笔者-艺术家-图式-具象-中国
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主义
-
笔者
-
艺术家
-
图式
-
具象
-
中国
几日前,笔者发布“‘抽象式艺术’是中国艺术的突破口”一文,遭到很多批评者的批评与质疑。批评者提出的问题的确引人深思,问题倾向于各个方面:一类批评者持支持态度...
发布于 2020-04-11
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廖上飞——批与被批:新批评与新艺术_-艺术家-艺术品-失语-市场-艺术-前辈
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艺术家
-
艺术品
-
失语
-
市场
-
艺术
-
前辈
批评失语了吗?如果断定批评已经失语,那么人们肯定会问:批评为何失语?自2007年始关于批评的批评和关于批评已经失语的判断可谓震耳欲聋。随此而来的是另外一个问...
发布于 2020-04-11
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《我所理解的四川美术学院的传统》系列连载一:读赔钱的院系、专业_-美术-学系-一所-学生-专业
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美术
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学系
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一所
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学生
-
专业
现如今,谈论传统已不再前卫(曾几何时,很多谈论传统的人自以为很前卫),谈论传统已悄然成为时尚。倘若我观察的不错,绝大部分人所言的“传统”对应古代、近现代历史...
发布于 2020-04-11
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出走与回归的蹒跚步履——王秋人艺术创作回味_-艺术-社会-它是-当代
人间透视
艺术
-
社会
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它是
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当代
时间:2009年12月7日 地点:太和艺术空间 人物:王秋人(艺术家) 贾廷峰(太和艺术空间董事長) 徐亮(《世界艺术》记者) (文章來源:...
发布于 2020-04-11
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范迪安评刘永刚_-传统-中国-表现主义-站立-艺术-表达
人间透视
传统
-
中国
-
表现主义
-
站立
-
艺术
-
表达
《站立的文字》既可以说是一组雕塑,也可以说是一种带有观念的当代艺术形式。 作为当代艺术,他的难度在于,既要在风格语言上确立起自己的个性面貌,又一定要在文化...
发布于 2020-04-11
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郭晓川评刘永刚_-拥抱-精神-表现主义-雕塑-互为-富有
人间透视
拥抱
-
精神
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表现主义
-
雕塑
-
互为
-
富有
刘永刚所阐述的“爱”是超越了一切人为限制的“博爱”,是“仁者爱人”之“爱”。“用爱,拥抱全世界,拥抱全人类,拥抱全社会,拥抱每一天!有爱,才能相互拥有!让...
发布于 2020-04-11
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谁来批评徐冰?——兼论“当代艺术”_-当代艺术-艺术家-批评-传统-小便池
人间透视
当代艺术
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艺术家
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批评
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传统
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小便池
徐冰近几年通过讲座发表的一系列言论至少牵扯到以下四个问题:一、如何看待中国艺术家、华人艺术家在海外的成功;二、中国当代艺术有没有批评;三、什么是“当代艺术”...
发布于 2020-04-11
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工艺与当代艺术_-媒介-独立-克莱-小便器-宗教-形式
人间透视
媒介
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独立
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克莱
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小便器
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宗教
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形式
什么是当代艺术?当代艺术是什么?人们不停地提这问题说明当代艺术不是一个既存的、能够被人确切感知的东西。当代艺术是不是艺术?如果是艺术,那么当代艺术在符合艺术...
发布于 2020-04-11
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全国本科专业调整,哪些美术专业最火?_-数字-媒体-新增-备案-撤销-设计
人间透视
数字
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媒体
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新增
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备案
-
撤销
-
设计
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本科专业调整
日前,教育部公布了2019年度普通高等学校本科专业备案和审批结果。经申报、公示、审核等程序,根据普通高等学校专业设置与教学指导委员会评议结果,并征求有关部门意见...
发布于 2020-04-11
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杜曦云:觉知黄昏——邱军的废墟剧场_邱军--终结
人间透视
终结
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当代艺术 邱军
用数年时间,邱军在画布上持续涂抹着各种人头像。这些头像的原型,是他在一家古董店里偶然发现的几个玻璃模特头像——它们光滑、坚硬、透明、空心而易碎,既和沉浸在消费主...
发布于 2020-04-11
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邓平祥评刘永刚_-颜色-中国-作品-想象力-抽象-情结
人间透视
颜色
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中国
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作品
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想象力
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抽象
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情结
同时具有中国文化背景和德国文化背景的刘永刚,对于《爱拥》的主题表达有一种历史性思考。在刘永刚的精神结构之中,有非常强烈的人文情结,这个人文情结使他对人类的普...
发布于 2020-04-11
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杜曦云:财富、信仰和尘灰——单凡谈《金与灰》和《圣经·古兰经》_单凡-圣经--伊斯兰教-德国-社会-生命-圣经-作品
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伊斯兰教
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德国
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社会
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生命
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圣经
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作品
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《古兰经》 单凡 圣经
单凡《圣经·古兰经》2014年时间:2020年3月8日方式:笔谈杜曦云(以下简称杜):1985年你应该是刚到德国,当时为何要做《金与灰》这样的作品?它的前因...
发布于 2020-04-10
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