从外面回来，一进门就找妈妈，并抱住妈妈。有什么新发现，第一个要告诉妈妈。

妈妈不在的时候，中午睡醒就喊奶奶。有段时间，张口闭口奶奶，喜欢听奶奶回应他，一次还要连着喊好几遍。

昨天问1岁10个月的小鹿，“爱不爱妈妈”。回答：“爱”。“爱不爱爸爸？”摇头。“爱不爱姥姥？”摇头。“爱不爱奶奶？”回答：“爱”。

能够区分爱的对象了，想来小鹿对爱是有了一定的认知了。小鹿理解的爱又是什么呢？

“爱是什么，什么是爱”，讨论起这个来，恐怕得引起很多人的哲思。大人都不懂的东西，像小鹿这么小，恐怕也不知道。那么小鹿理解的“爱”，应该是一种更直接的感受。更多情况下，是一种依恋。

这种依恋让他感觉到，妈妈或奶奶在的时候，他感觉很安全。一看不到妈妈，他就会感到焦虑。在我国，爷爷奶奶、姥姥姥爷看小孩子是一种非常普遍的现象，他们将看护孙辈视为一种自觉责任。在这种共同养育的环境中，不仅孩子会依恋妈妈，而且还会依恋祖辈。

1岁半之前，妈妈早晨上班的时候，小鹿还一点反应都没有。妈妈又感到很骄傲，又觉得有点小不满，骄傲小鹿这么让人省心，不满小鹿居然一点都不留恋妈妈。1岁半之后，小鹿早晨在妈妈准备包包的时候，就有情绪，不愿妈妈走。于是妈妈要上班的时候，只能偷偷地准备，偷偷地溜走。如果是看到妈妈走，他肯定是要哭的。但是，一旦知道妈妈走了，反而会很镇定。这种怕妈妈走的情绪泛化到，只要妈妈在穿鞋，或者收拾包，他就会以为妈妈要出去，就会有情绪。

只要看不到妈妈，小鹿好像一直“询问”妈妈这样的问题：妈妈在附近吗？她接受我吗？她关注我吗？如果他察觉这个问题的答案为“是”，那他会感到被爱、安全、自信，然后就会自己玩、或者和其他小朋友玩。但是，如果他没找到妈妈，察觉到这个问题的答案为“否”，那他就会着急，就要喊妈妈，找妈妈。

心理学家鲍尔比认为：这些依恋行为，如哭喊和搜寻，是与原有依恋对象（即提供支持、保护和照顾的人）相分离后产生的适应性反应。之所以出现这种反应，是因为人类和其他哺乳动物幼儿都不能自己获取食物和保护自己，他们都依赖于“年长而聪明”的成年个体提供照顾和保护。

鲍尔比认为，在进化的历程中，能够与一个依恋对象维持亲近关系（通过看起来可爱或借助依恋行为来维持）的婴儿更有可能生存到生殖年龄。自然选择渐渐地“设计”出一套他称之为“依恋行为系统”的动机控制系统，用以调整与所依恋对象的亲近关系。

可以说，“儿童的爱从本质上来讲是单纯的。他爱，是为了他可以获得感官印象，这种印象又给他提供了生长的媒介。”（蒙台梭利）

很多人认为是因为跟着妈妈有奶吃，所以才会找妈妈，对妈妈产生依恋。于是有人用猴子做了个实验。

在这个实验中，小猴子在出生后不久就让他和母猴分开（所以不能用人做实验）。然后，向幼猴用两个玩具母猴做为母猴替代物。第一个玩具母猴是由铁丝网做成，第二个玩具母猴由毛巾布和泡沫橡胶做成。在这两个玩具母猴的胸部都加了个奶瓶，小猴子可以随时去吃奶。

结果，小猴子更喜欢由毛巾布和泡沫橡胶做成的母猴，不管它能不能提供食物。并且当软布玩具母猴在附近时，幼猴有更多的探索活动。显然，玩具母猴向幼猴提供了一种安全感。

最终两群婴儿猴都未能正常发育成长，也都不能养育自己的后代。

所以说，仅仅只是有奶吃和身体柔软，并不会形成依恋。依恋或者小鹿所理解的爱，是需要强烈的、持久的情感联结。

前两天，我和龙带着小鹿去了一趟白洋淀。在白洋淀的两天时间里，龙照顾小鹿的时间多了。小鹿对龙的感情也变强了。回来后，问小鹿，爱不爱爸爸。小鹿头一次点头说“爱”。看来，应了那句老话，爱就是陪伴。