调神，与四柱命理中的用神是一个概念，由于六爻预测术中已有“用神”这个概念，而它与四柱中的用神概念是有本质区别的，为了不致引起概念上的混乱，我们将六爻预测中内涵与四柱命理相同的用神称为调神。
用神在四柱、斗数等预测术中发挥着举足轻重的作用，作为我国古代预测大宗之法的六爻预测，同样讲究这样的用神，并在预测中起着决定性作用。在六爻预测中，用神、世应固然重要，但调神更为重要，它是六爻预测人事吉凶祸福之关键所在，关系着一个卦局、卦运的生命，是卦中六爻之魂。

“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，所谓调神，就是从一卦（包括变卦）的全局出发，在卦爻的阴阳五行、旺衰休囚、生克冲合中寻找其关键点（纠缠点、失衡点、破败点、致病点、致凶点、致命点），然后然后搬用四柱，命理中的通关、制衡、调候等理论和方法，准确地取一个最能致吉致喜、最能有利平衡全局的某一爻（或某一地支五行）。调神选准后，就要以此作为整个卦爻局势的中心，展开病药之间系列分析。

六爻预测中的主变卦和一十二爻各有所司，好似一台机器的不同部件各有其功能，调神则是当前时空下最为关键的那个部件，它的自身状况如何直接关系着这台机器的质量。卦有卦的气候，爻有爻的气候，卦看大局势、看迹象，爻看契机、看应数。断卦时，任何征兆需卦上先有，再去寻求应在六爻中的什么地方，代表什么人事。犹如一台机器中不同关键部件出了问题，其解决的方式方法（有的部件损坏就意味着整台机器的报废）和所需时间不同，六爻预测中的调神，不但决定着大局的吉凶趋势，还左右着应数的时空范围。

在六爻预测实践中，笔者跳出了以用神、世应为中心的框框，习惯以调神（病、药）为全卦的中心、为断卦之契机，去繁就简直抵一卦之关键，断出吉凶成败之后一路跟踪，寻到求测人需要的解决方式和时间。实践证明，调神的准确选取与应用，不但可达到快速准确的断卦之目的，还可在一定程度上为求测者提供趋吉避凶策略。由于对此的研究尚处初级阶段，该体系的不断完善有待更多的同道共同努力，以下列举几例说明其具体用法，不妥之处敬请同道指正。

例一：癸酉年丑月壬寅日，一农民来测妻子官司是否可解？得：《天地否》卦
白虎 父母戌土、 应 华盖
腾蛇 兄弟申金、 马星
勾陈 官鬼午火、 将星
朱雀 妻财卯木、、世 桃花、天乙
青龙 官鬼巳火、、 天乙
玄武 父母未土、、 国印
（月建丑土为金车、日辰寅木为文昌，伏藏于初爻未土的子孙子水为天医、羊刃、灾星）
①卦看大势、看迹象：占官司逢五合卦不吉，合而难脱。