一、分合。

为了方便论述，我们把壬课依所占事体分类为单一性和复合性的两种。

所谓单一型的壬课，指的是只需要回答“是”与“否”的课体。比如能否发财，能否升官，能否恋爱成功，比赛胜负等等。

所谓复合型的壬课，指的是事情比较复杂，不是“单项选择”这一类型的“题目”。在这类壬课中，有些课体涉及的方面还相当宽泛，诸如：

我这段时间运气如何？

未来找个什么样的对象？

终生仕运如何？

巴以局势将会如何发展？

总体说来，前一类型的判断相对较为简易，但在求占中遇到的机率较小；后一类型判断相对复杂，有时甚至让人不知从哪里着手，但这类事体在占问中占的比率相当大。

显然，要想会断比较复杂的事体，必须从简单的事体学起。因为所谓复合型的事体，必是由单一型的事体组合而成，只是因为组合而互相纠结包含，水乳交融，课体拿到手中，容易使人炫目，思维混乱，不知如何着手。实际上，如果我们用“分析”的方法，把复合的整体分成几个部分或者几个方面，化整为零，对事体的方方面面进行深入研究之后，再组合在一起，即可取得对事体的各个方面、各个阶段全面的把握。

所以，我们讨论壬课的判断，还应从简单的、有“猜测“、”嫌疑的“是”与“否”中学起。

二、主次。

六壬的判断，与纳甲判断的最大不同，就在于它的判断并不是单一的就卦论卦，就爻论爻，执定一个用神，看其旺相休囚、死墓绝生即可断定整体吉凶。一个六壬课吉凶判断的主要因素，一是课体，二是类神。又因为大部分的课，类神实际上是课体的一部分，故壬课判断，以课体判断为主。

这里所说的课体，并不仅仅指元首、重审等九宗门，也不仅仅指课经中所列的六十四课课名，而在于课传组合的实质。也就是说，它把课名、类神都包含在内，囊括了天地盘、四课、三传、年命的信息。