“玄德功”（“道德真修灵玄功”）

此功主要是在以往练功的基础上进行深入的性命双修德修炼，从而达到明智的一

种觉悟性意境和适应随之产生的命功变化（金丹作用）；同时达到信息带功、调

理身心、调整环境、保障和促进成功、逐步成功、证就大道。不主张、不推行用

功给他人治病以及追求特异功能方面的发展。所主张的是通过修德下的练功解除

自身的疾病，调整为一个健康的身心，通过自己的练功情况及功能能量的上升自

然的无意识的去调整与自己有缘之人的身体、精神，以及帮助解除他们的痛苦。

练功要求及练功导引：
　　
（１）以前完全没有练过功的人以及刚入门不久的、不懂气功的道友，进入专一

练功的时候：

姿势：盘腿打坐在地板上，以舒适、轻松、自然为准，双手合什。或者有条件在

室外练功时，坐在地上，闭目内观心房处，全身放松，要松到极点，什么都不

想，什么感觉都没有，自然入静坐上１５分钟至４０分钟。如果不想收功时 间

可以延长。

　　收功：

收功时双手手心向内叠放在下丹田（小腹）上，时间持续２分钟左右就可以，年

龄大的老人可以延长１分钟，收功站起来后闭目想着腹部有一个红色放金光的灯

笼照亮整个身体的内脏，灯笼的位置随自己的意识去定住（因为随着练功的变化

灯笼的位置也会变化）。灯笼只能似想非想一下为度，其他时间可以进入正常的

工作和劳动甚至于学习中，这都是一种练功接通大自然之气的过程。
　　
（２）曾经学过其他功法的练功道友，在前一条的基础上要调整好自己的信息，

入静时有坐、睡、站、靠、跪、趴下等姿态形式，姿态顺其自然，心中似想非想

一朵白莲花，人的身体放松，感觉松到没有肉体存在为止，闭目内观心中的白莲

花，让白莲花放出金光来，请求白莲花帮助治疗或者去调整还没有健康的内脏部

位和身体的其他部位。内观时似意非意，收功时让全身穴位封闭即可。
　　
（３）在练功中曾经看到过和自己长的一模一样的一个“我”的道友，在入静时

随着自己的“宇宙”出现的玄境，以及心里各种意识的活动（表现）要进行舒畅

的思悟。对自己的要求，请求白莲花帮助调整（莲花是接通宇宙自然之气的一种

特定信号）。还有意守不出莲花的道友，可能会意守出其他信号和其它花卉，这

时也应该理智的顺其自然的去发展，当人感觉清醒时也就自然收功了。

（４）在练功中曾经内观到有一个长得象自己的男孩或者是象自己的女孩的的童

年形象的道友，从这个时候起在任何时候都必须放松自己，任何时候的心境一定

要无欲而平静。练功的方式随自己的意识去变化，行、走、坐、卧，都自然保持

无心，不要存在收功、练功的概念。工作、劳动、学习的时候为动功，专一入静

修炼时为静功。

玉音玄法

玉音玄法是一部筑基练神的善法。其作用将修炼中的调理身心，平地筑基，立鼎

正缘，调整环境，以及打通身体关窍合于一体。此法经过多重磨难方得以面世，

今特将此法奉献给有缘者。实践者当以贵道重德为本，则顽石可化真金。希图妙

应者，亦当认真体悟，从新立正。故习之者当分三品乃其缘于心，上可以臻仙

机，中可以调身心，下可以清本缘。

玉音玄法朴素易作，日常之中行走坐卧均可选其有关小节操习，有空余时间者当

集中一段时间精一习练，方能显出奇效。要将专修与常证结合起来，此乃善治之

举。

此法非以有形之物以练己，而是取自虚空无量，非以有形约束，而是直入道性＿

水中吸取与调治，所以习者当效其法髓，不可执着。从阴及阳，顺其自然。自然

之力乃普适，普适之力乃道性，道性以水喻之，修真似水故能成之。以此故：玉

音玄法无约束，贵在自然，无条件闭目即行，无要求，上善若水。

玄法之理于《玉真通解》已经尽倾，所剩者玄窍与真意。然“功不炼不成，道不

德难近，法不善难得，人不悟难真”至始至终，道家神修丹法重“性命双修”，

性命之中当以性为本，以命作真，故意识调整为首。命功之成自在于神，神功仙

授也?，或圣祖或山人或玉音均可为尔等点破玄窍传其真意，传授仙业，炼尔命

功。玉音玄法是基础，是人从必然王国走向自由王国的基础，也是修成大道的基

础。
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　　　　　　　　　　　　　准备式：

有练功基础的人可以取盘坐式，双盘、单盘、散盘均可。注意不要让背部靠到椅

背上，保持坐式端正，没有阻碍均可。双眼微闭，双手合什，全身放松。练功前

将眼镜、手表等金属物品取下放好。
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　　　　　　　　　　 　　第一意念：

存想自己坐在漫无边际的虚空之中，存想自己坐在茫茫无边的大海之中，海水之

中，海水的温暖使自己非常舒适。

　　　　　　　　　　　　　第二意念：

存想自己的身体溶化在虚空中，使自己的肉体溶化在大海的海水之中。

　　　　　　　　　　　　　第三意念：

存想自己新的生命在虚空，在海水中，在宇宙之中成长。一个和自己一样生命的

婴儿在成长，婴儿慢慢地诞生成长。

　　　　　　　　　　　　　第四意念：

存想婴儿的手中拿着莲花。男的存想婴儿左手拿着莲花，女的就存想婴儿右手拿

着莲花，让莲花在婴儿的手中慢慢地开放，让莲花由含苞欲放，慢慢地长大如绽

开的花朵，让莲花放出金光，金光闪闪，慢慢地增强光的亮度。

　　　　　　　　　　　　　第五意念：

让婴儿手中的莲花如同洒水壶的喷头一样对着自己的内脏放金光。对着自己的心

肝肺脾胃放射出耀眼的金光，将内藏照得透明通亮。顺序地照。让内脏的浊气被

莲花吸收。让婴儿拿着莲花走向手臂，走向劳宫穴，让浊气和废气排出体外。劳

宫穴的位置左右由所照内藏的位置选择或由婴儿自己的活动选择这样由婴儿拿着

金色的莲花照亮内脏，吸收浊气送劳宫穴排出这种意念反复二到三次。

　　　　　　　　　　　　　第六意念：

存想婴儿全身放出金光，婴儿就是体内的金丹所化，存想婴儿的力量在体内增

强。整个婴儿放出金光，然后拿莲花对着内藏逼出废气，吸收送劳宫穴外；并存

想金光由劳宫穴内射出打通了劳宫穴，如此两次到三次，婴儿能够回到体内证明

排浊气已经达到目标。
　　　　　　　　　　　　　第七意念：

排出浊气，婴儿退回到体内。存想婴儿将莲花对着曾经病痛过的内藏和部位（局

部）照耀。

例如，曾经腰痛的让金光照向腰部；肝藏不舒服的，就让婴儿将金光照向肝藏。

这个意念的意义是向已经排出浊气的局部或器官补充能量。补充的前提是全身放

松，松的彻底，补的充足。要身松、心松、骨松、筋皮松、血管松、神经松、汗

毛细孔松。松到自己就象溶化在空中、宇宙中。尽管身体坐着，心相却一定要在

空中调节到松。

　　　　　　　　　　　　　第八意念：

当照遍了身体中不舒服的部位之后，就存想金光闪闪的婴儿逐渐在体内长大边放

光，边长大，当长到和自己一般大时，就存想肉身也放出金光和金色的婴儿合在

一起。这时全身放着金光，每一个毛孔和穴位都放着金光，红亮透明。

　　　　　　　　　　　　　第九意念：

存想自己的肉身继续放着金光。婴儿放着金光脱体而出，然后存想金光的婴儿内

运外进，将虚空中的真气带入体内，不停地奔忙。存想全身穴位通红，全身放金

光。
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“玄法一步”说明：

　　意念之中要自然，

　　想动莫将手脚栓。

　　内境外力要相合，

　　阴阳相随调理全。

　　内气外气融一体，
　
　存意金婴于“心”间。

　　婴我本来未有别，
　
　真心于“他”寿万年。

玄法一步是为了清理自我，消除疾患，调理身心，补充内气，培养“真我”。整

个意念内容分九步完成，平常修炼亦可分选某个敏感的意念存想。修炼当重视内

外相溶，除了意念相随以外，如果身体的某部分想在意念中运动，不要强加克

制，要顺其自然地动。

想动手拍打自己某部位的，可以由慢至快、由轻至重地拍打，以达到内境与外力

相合。

人的表情是身体内气的表现，所以一定要放松自己的面部表情，要似笑非笑，似

空非空，以调整各部位的配合。不要压抑自己的内在要求。有的人在修炼时想

吐，说明心脏或胃存在问题，吐出来就好了。女子炼功中出现腰部胀、酸、疼、

麻等感觉，要想动就由轻至重由慢至快拍击腰部达到震动内部阻碍的目的。同时

不能间断婴儿用莲花的金光照耀局部的意念。有人头部存在问题，出现内气不

通，说明信号在脑部难以运动排出。象昏晕、胀、麻、痛等感觉的出现，有的是

过去有疾患有的是练气功未能内外沟通造成， 这时也可以在体内莲花金光照耀

下由轻至重拍击玉枕百会等头部穴位。

总的说来内外要配合，神形要一体，不可强制，要动就动，要自然。要心存善美

的意念自然而然的行功。

婴儿是善、是美、是全、莲花是高、是洁、是灵、是空、是真，所以对性命的修

炼的调整要从这两个基本形象存想开来一开始可能看不到只是假想这两个形像，

那也不用急，要继续从假到真的过程。幻想美的事物是一个良好的开端，随着人

的精神集中了，能量提高了，人的内藏之神就可以得一而灵，开启慧目，看到这

一切，这就是由假到真的训练。

玄法二步：玄婴开窍

第一意念：通百会穴：＜玉婴开门＞

存想体内的婴儿站在自己的心藏上，手拿着莲花放着金光，将莲花的金光对着百

会放射，让金光冲开百会穴。冲开以后，自己的百会穴就象一个漏斗样进着真

气，漏斗的形状上大下小与百会内相通。天地之气，宇宙之光气，云雾之真气进

入到身体内部，进到内藏，进到身体的各个部位。要为心上的婴儿加力，要用意

念加力使金光冲开百会穴。

理法浅说：百会是人体的“天门”，也是人体的乾阳通道。要将外气送到体内的

各部分，一般的穴位很难达到数量的要求。只有百会方能达到使整个人体沟通虚

空的目的。外气通过百会送到体内以后还要善于积蓄，五藏之中只有肾藏的存储

能力最强，肾藏是人的生命之本，也是人的功能之本，没有肾藏的强壮，炼功炼

丹都是空话。将真气从百会穴送到腰部旋转，然后进入命门，藏于肾藏之中贮存

起来，无任是光气、水气均可，白色较纯，杂色较次，黑色则为浊气。如果此时

伴随肾部酸麻胀痛都不要怕，可轻拍局部以使其松动，扩充容量。

如果谁家里的亲人有疾病，炼功者可以将亲人的形像存想在身旁。将亲人病痛的

信息吸进自己的百会穴，然后由自己体内穿过由劳宫穴或者是涌泉穴排出。这里

涉及到一个意念方法问题：双向运气法。
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双向运气法

当采进真气之时有时难免要有浊气出现，这个时候就应该边采边排，将好的真气

送到肾藏贮存起来，将浊的废气从劳宫和涌泉排出体外。这样长期意念，将形成

一个“天人合一”的隐态环境，这是修真合道的基础，不可忽略双向运气法的作

用。

气在体内的运动中，要存想内藏光亮透明，骨格筋脉放出金光。年青人要更有朝

气，年长者要存想青年状态。只有开心、高兴、年青才会使自己的情绪放松，放

松了才能运行真气。 身体有病的人要借此意念多用莲花金光照病变部位。
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第二意念：通会阴穴：＜神针海底通＞

存想百会之气，由体外进来的大量真气经百会震荡体内真气，直冲会阴穴。存想

百会到会阴之间有一根金色的棒子就象孙悟空的金箍棒，金箍棒在百会到会阴的

黄庭道中脉向下用力打开会阴穴。棒的力量其大无比，打通以后使体内真气上下

流通。

意念存想自己盘腿坐在宇宙空中，由会阴放出气体让自己象火箭一样飞行。这个

时候不要忘记了双向运气法，要边从百会采进大量的白真气，然后从会阴穴喷出

推动自己前进。
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法理浅说：

会阴乃是人之坤门。是人的信号系统摆脱人体约束的最大障碍。会阴打通后，人

的心理素质将有一个很大的改变。对人的培炼神的过程很有帮助。会阴穴打开时

人体反应较大，如身体酸胀，心跳加快等等。身体欠佳的习练者要习好前面之法

以后再通会阴穴。

在意念中出现人体于空中飞行时，可以存想自己在空中自由活动，做着例如武

术、艺术、玩乐、欢笑的各种动作。意念的训练可以将外炼的信息反馈到身体

上，将信号带回来，这个时候身体有活动的反映不能压抑，要顺其自然。压抑也

是一种执着。将来修到形神合一时，大家就会体会到由会阴喷出的真气的确可以

托起人体在空中飞行。
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第三意念：通涌泉穴：＜原真探宝＞

存想身体上所有的穴位都在放光，畅通无比，全身受到百会所进之真气补充在震

动，在膨胀。存想真气由两只脚的涌泉穴喷出。意念自己被真气送到空中。仍然

需要双向意念。上面一边进，下面一边冲出。进与冲开都不要用猛力，要缓缓地

调整。要保持一个慢慢地调整，通穴位、进气，放出真气，一切都在轻松自然中

完成。当人的身体发热时可以存想自己坐到海中。在空中走动时要轻松自如，就

象在陆地走一样稳，但是要轻松得多。当涌泉穴通开以后，信号会自动地退回，

这个时候就可以用来彻底调整身体了。

玄法三步：玄武三弄潮

身体的调整要由下往上，万物的生长均为这个趋势。通气要由上往下通，调气要

由下往上调。在玄法三步的过程始终都要存想自己全身金光放亮，穴位红亮。

一弄灵蛇：＜腿＞

意念自己的腿部健康强壮，匀称，有力，存想涌泉与百会之间上下贯通，毫无阻

碍。真气在其间的运动仍然是双向的，从百会穴采进真阳之白气，将杂色或黑色

之浊气荡出涌泉外，沉入地心。意念一股白色的真气按下面的循环路线在体内运

行振动。

一股真气从百会进来，走中脉的黄庭线到会阴穴，男子意念这股真气从会阴穴进

入左腿，穿过左腿到左脚的涌泉，绕过该涌泉穴返回到会阴，经过会阴进入到右

腿，穿过右腿到右脚之涌泉，绕回返至会阴，从会阴进入尾闾内到达命门穴，然

后收入两肾伏藏。

女子意念的方法相同，只是真气先循右脚涌泉然后再循左脚涌泉，终点也是收到

肾藏中。

体内肾藏与体外的真气采进要双向作用，要做到练功中不间断地“内积外收”

要象流水一样不间断。
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二弄癸龙：＜躯干＞

四肢放松，腰部放松，存想自己的整个腰部坚实有力，灵活有劲。要边收真气于

百会边存想真气补充腰部，补调肾藏。

真气循行路线如下：

从百会穴不停地采进，经过中脉黄庭到下丹田，在下丹田以上到肚脐之间绕带脉

循行一周。循行的方向：男子逆时针（上往下看），女子逆时针。 　　沿腰部

绕过一圈（带脉）后，从神阙穴（肚脐）进入到达命门入肾脏。这个时候随真气

的运动将＜神针海底通＞意念中的那根金棒绕住腰部一圈，存想金棍化成了一条

金光放亮的腰带，将整个腰部护住。当金色的腰带自动化成金棒立于百会和会阴

之间时，可以存想自己的前胸后背，双臂很有力气，能够举起很重很重的重物。

举重的时候轻松潇洒。提起来放下去一定轻松愉快。

要存想自己的肩部很强壮有力，能够担起任何的重担，包括师父交给自己的重担

都感到力所能及轻松自如。
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三弄六阳：＜首＞

存想真气从百会进入自己的大脑之内，水平方向旋转，方向由其自导形成，要存

想自己的头脑象婴儿的脑部一样健美、充实，无思、无虑、无事。就象婴儿的脑

部一样柔和，细胞在增生发育。

真气在头部运行时要保持头脑清醒的状态。要让真气打通脑部的各个穴位。真气

在头部旋转后从任脉降至天突穴然后绕颈部转圈。仍然从任脉降至下丹田向后穿

过命门进入肾脏，在下降的过程中仍然存想真气双向运动，既要进入肾藏又要分

布到周身。

头部的调整非一朝一夕之事，故要顺于自然，慢慢进行，不可急躁冒然。当真气

在脑部运动时，可能出现热、昏、胀等感应，这时要进一步放松肢体，放松意

识，要存想小孩子的大脑那样般柔软，圆融，毫无阻滞。

在整个调整之中要内外同步，既要保持心境之中的善美，还要存想到外形之美的

调整。心情放松，保持自然善美，男子要轻松潇洒，女子要年轻自然，瘦者要想

到长胖了，胖者要想到变瘦了。体弱者要存想自己强壮的体魄，面部紧张者要松

驰气和。总的说来，成年人的丑是由于气质的杂乱和污浊造成，婴幼儿的善美是

由于气质的清纯自然形成。要借用形象调理外形，借用天真调整内气。不要忽视

意念的调整，自身的念力有记忆功能，能将信息和信号方面的事物转化到命功的

变化之中，这就是性命双修的起手之处。

收功：

　　此收功适应于玉音玄法以及每个《玄德》功法阶段的收势。

　　调整完毕之后，轻轻地，微微睁眼。眼睛在睁开之时要意念清醒。封闭全身

所有的大小穴位，由下至上，由左到右地进行，将意念集中到肾藏，睁开双眼。

功态中打开的双手现在仍然合什，然后虎口交叉，男子左手握右手，女子反之。

手心向内放于小腹前即可收功。

　　人的双目与体内的真气是反向运动的。目睁则内闭，这个过程称为固气。当

目闭的过程中内外交融，外真充内，这个过程称为采气。当收功以后到下一次练

功的这段时间中，真气封固在体内，但是并没有停止运动，只是人的识神没有去

观应她。这个时候的真气是自动在体内运行的。在十二个时辰之内无论工作、学

习、吃睡，真气不停地行走，在体内自动进行运动调整，这个阶段叫做行气。

　　固气（收功）以后，到下一次采气（开功）时，有一个真气内运的连续过

程，这个行气过程的作用只需下次开功的时候存想一下上次收功的状态就行。这

就把整个生活的过程作为修炼统一起来了，从而保证了修炼的不间断和炼丹之炉

的不冷。这也称为武文之火的火候。要大火煎开小火煮熟。