原题:房事与练功（修改版节选）
词频:老农,道家,性生活,法门,修炼,佛家,双修,阴阳,密宗,修行,交合,男女,影响,丹田,旁支,感觉,这一

想请教老农,
我有一种奇怪的感觉,练太级拳几年来曾经有过功夫上身的感觉:全身变得有活力每一寸皮肤都很敏感,但是只要一有性生活就全没了感觉,别人都说适度的性生活没影响,可我看影响挻大.
如今我好象又回到了从前没练拳一样,没了感觉,而且身体反而有了毛病
 
福建老农回答:
 楼主提到的这个问题，也是许多爱好气功和太极拳的朋友经常提到的。
性生活固然会对我们人体的“精气神”产生一定影响，但也不一定全是坏事，
佛家还有借助性生活来进行修炼的修行法门呢？道家也有。何况乎常人？
圣凡只在一心，好坏只是方法（心法）问题。
 人类的生命繁衍，由性而累世不绝。性生活是求子嗣的大事，能够促进家庭和睦、社会和谐。所以它是极自然且又极神圣极庄严的。
 老农从小受佛道思想影响，至今不娶，也不近女色。但不鼓励大家在这方面向我靠齐。适当、适度、健康的性生活，能使男女之性互通互和，尽生育之道，享人伦之乐，畅生命之内涵。这是好事情，是值得提倡的。
 前面开篇提到佛道两家均有借助性生活来修炼的修行法门(性气功)。
估计现在已经有网友在那里准备臭豆腐了，
准备臭豆腐干嘛？叫老农一头撞死呗。
 呵呵~其实真正做修行功夫的人是不会讲妄语的，
佛道两家的的确确有借助性生活来修炼的修行法门。佛家中最典型的是藏传佛教密宗无上瑜伽部中的双身修法，道家中最典型的则是道家南宗的一个旁支阴阳双修派别的男女双修之术。
 佛主释迦牟尼在临近圆寂时，在印度南方哲蚌地区为大众宣讲了《时轮金刚》法门，在这个法门中就提到了许许多多的男女双身修法。
当然佛家讲男女双修，并不是为了鼓励众生贪爱。在密宗的所有宗派中，任何修行人如果没有在修持中了达贪欲的本质，是不被允许修这样的法门的。
今天我们在西藏的密宗道场和唐卡中，经常会看到许多男女双身像。这当然也不全是男欢女爱的象征，通常男身代表着方便和显现，女身代表着智慧和空性。
 在佛教密宗的修炼理论中还有3脉7轮的脉轮学说，而其中最重要的两个轮，生殖轮和海底轮就位于性功能的中心。在这里性被看作是修炼能量的核心。
 道家其实也是很看重所性这个领域的，比如看重的下丹田这个位置，比如珍惜“活子时”，比如“炼精化气”“还精补脑”，虽然这个“精”不是生理学意义上的那个“精”。
 道家南宗有一个阴阳双修的旁支，比较看重男女双修之法。其代表人物主要有陈致虚、翁葆光、陆墅等。另外还有个是叫陆西星的，明朝人，是继往开来的人物。同时也是东派丹法的创立人。
老农不喜欢这一脉，因为老农也是道家南宗的传人，所以老被问起男女双修之法，偏偏老农又不近女色，没有房事经验，很烦这些提问。老农所得传授的是道家南宗正统的清修一脉，提倡体内自有真阴阳，不假他求。南宗正统一脉的传承是，张伯端→石泰→薛道光→陈楠→武夷山白玉蟾→福州彭稆，25传后到武夷散人真云子道长（俗称北诚公），然后老农又从真云子道长那里得到了一点皮毛。南宗这一脉自陈楠祖师起在炼内丹的基础上又兼传祈雷求雨之法，在福建、浙江一带的民间有许多优秀的传人。
双修是男女双方通过阴阳交合，调动起潜伏于双方体内的真神元气，
使人能直入先天或者一种特殊的状态，然后双方各自利用这种状态进行修炼。
 晋代葛洪《抱朴子》记载“房中之事，能尽其道者，可单行致神仙，并可以移灾解祸，居室高迁，商贾倍利”。
呵呵呵~夸张吧。
 在性生活中怎样才能够不影响自己的功力呢？
有三种类型的方法，
一以健康为目的的性功能锻炼，壮阳补阴导引术和房中采补法；
二是道家内丹修炼。
三是心性修持。
 采补是通过阴阳的交合，把对方作为工具，将其体内的真阴或者真阳之气采到自己体内来。这种方法俗之又俗，又无多大实际意义，多不可取。
 事实上房事前多做几次金刚捣锥动作，都会让你会变得很健康变得很厉害，完全没必要那么麻烦。金刚捣锥原本就是练水火既济，神气合一的。
 当然最好的还是道家的内丹修炼，只要做到气通小周天就可以实现交而不泄，还精补脑，这是很容易实现的。中国传统的房中养生思想最看重的就是交而不泄、还精补脑，认为这样就可以神而仙之，延年益寿了。其实这很容易。
要交而不泄还精补脑，对阴阳交合的体位就有要求了，一般采取卧式或者坐式，背部督脉的线路要保证其通畅。欲泄之时，立即咬牙、闭口、张目瞪眼、舌抵上腭、同时缩鼻子快速吸气，吸满后立即闭气同时缩紧会阴穴和肛门，并紧紧地夹住臀部肌肉吸气上提，真气经由尾巴骨之后上命门穴，过夹脊，上大椎，仰头过玉枕入泥丸，然后放松，让精气圆融和光于上丹田，再咽下十二重楼，回归中下丹田，孕养本神，返朴归真。
很简单又极实用的。
 这个时候双方的能量会增加，而不是在减少。神气合一，精气烹化，百脉流通，真意融和。