原题:龙吊膀抉微
词频:心意,法度,拳法,腰椎,颈椎,凭空,技法,胆力,上海,至极,回族,粗率,无畏,撂挑子,传习,臆造,境界

对于心意拳，我是一个门外汉，但因为曾经下过一些工夫参考探求，所以有一点粗率和浅陋的体会。本着对心意拳高度负责的精神，我愿谈谈练习龙吊膀的实际感受，算不上真知灼见，但绝对不敢以废话示人，希望我的理解对爱好心意拳的同道能有所裨益。
　　龙吊膀是何人传给卢嵩高先生的，我并不感兴趣。因为各家见地，绝不相同，甚至一家之内，亦复分派，所以，我反对在未弄清真相之前，不着边际地跟着别有用心之人胡说乱捧。这样做，对于继承和发展心意五合拳意义不大。
　　我认为把龙吊膀当作母拳，应是置之万世而不惑的正见，绝对无可厚非。倘若没有龙吊膀、摇涮把、韧劲这入门三绝，坦率讲，还真无法使我从内心深处去赞叹和欣赏开上海心意五合拳先河的卢嵩高。
　　有一点可以肯定，龙吊膀绝不是某个人兴之所致而凭空臆造的。前路从头觅，用万殊归为一本的分析法可以看出，这一简单的拳势，确实广泛地吸取了前人拳势的一切优长。是先圣所本有。熟玩此势，可知龙吊膀既有出处，又师之造化。含乾载坤，乾坤合一；刚道运乎形体之中，柔道承其开发未来之正向；真而无形，内意不谓不远，其动至健，外势不为不巧。经云：“动若水，静若镜，应若响，相续不绝，无始无终，顾打一体，一以贯之，诚哉然也。”
　　发明龙吊膀之另一大功绩，就是解决了秘传于回族心意五合拳的公开练拳障碍和困难。
　　法度高于一切，法度不可殆忽，法度无刻意做为乃为卜乘。龙吊膀能令传习者身心皆变的前提条件，我自度是颈椎与腰椎的有效发挥。我在这方面用力尤深，然而慧解犹嫌浅狭，但我真诚希望，龙吊膀的特殊势用，能避免心意同门的盲目妄动。法是龙吊膀的凭借，龙吊膀是心意拳一切成就之基础。单就技法言，颈椎、腰椎之德用，若乖合互形，贯穿到挥洒自如之境界，伸脚挂手则有犯则立仆，无往不利之妙。
　　龙吊膀另一义的深远极之天则是起点、力点、靶点合德同功。卒归合一的玄机。与其他拳法母拳略有相近处。唯有三点的一气呵成，拳势发出，方能行神如空，行气如虹，则猛至极，排山倒海，成诡厉之龙形，此中“合”之玄奥，非明者莫辨。
　　人之勇敢，发于胆也!能臻拳术最高境地者，方可洞彻“放胆即成功”之古训。种种经验证明，这句拳经确实特别重要，是心意拳一切理论之源，是技击大法与养生观念的总则。胆大者心不惊，因为一切脏腑机能都取决于胆的生发之机，这一点，内经说得明明白白，无丝毫隐伏之辞。“胆者。中正之官，决断出焉。凡十一脏，取决于胆也。”故《拳经》咏叹云：“吾拳尤妙者，胆力也，不得英之智，则事不应，是谓主诸气力摄虎兵也。”
　　“混元一气吾道成”，是心意门人自视为内家拳法强有力的证据。肝藏魂。肺藏魄，魂魄二门主宰呼吸说空前绝后，理不容疑。此亦是“拳无拳来意无意”的大源头处。须彻底了解，方能断一切疑，成一切法。
　　“你若不动如处子，我就霞飞路上吊膀子。”闻此语，稍有识者，龙吊膀之来龙去脉与技法应当一览了然。而今日上海之心意门，竞鲜有人能于此自负武林者，大可惜也。今人闻见有限又是非不辨，徒以双手抡击为龙吊膀真实底蕴，实在是迷暗至极，愧对前贤，难怪有无畏者说：“上海心意拳已经庙是神非了!”龙吊膀用法决不止梢节击人，仅以肩打举例，其起打之钻凳子。落打撂挑子皆由世守末坠之高人所传，皆可轻易致人于死地。此二势一气贯下，取人须臾，余敢断言，见过此二势威力者，无不为其击节三叹，至于练用次第，机缘未至，故未敢宣，尚请谅解。
　　自古及今，武艺达到炉火纯青之境界者，莫不潜心道艺。习武修道者，最忌“掉举”。习此势可了“掉举”之忧，非凭空所言!故知参研此中三昧者，可谓独具慧眼，他日必有大雄之威。
　　真法难闻，若有人能从拙文中有所借鉴，则幸甚：见之叹绝以为神授者，与吾缘亦深，吾愿与之相切磋。