「神」之为物，正等如灯火的光焰，光焰如果已经显现暗淡低迷的气扮，我们可以预知这是快接近腊烬灯残了。

人的精神以眼睛为门户，眼黄洞浊，似睡不睡，时时刻刻彷佛很疲惫乏力的样子，实非佳兆。这无异告诉旁人，他身体内部的灯油已经快就干涸，美丽的生命的光焰，已经为日无多。已故国大代表陆军中将曹日晖先生，在四十三年正月初，曾由某立委偕来绿园求相，当时很显然的看出曹氏神情之间，不胜萧索，尤其是两眼渐有失神之感，询知曹氏向有高血压，便郑重警告他在一百二十天之内，宜善自珍摄，避免无谓的应酬，否则恐其「关山难越」也。谁知果于距谈相后仅一百零数日之期，溘然长逝。笔者于聆悉噩耗之际，为之怅然竟日。

气虚气弱的人则神怯，这种人多缺乏信心，遇事不能深着应付。同时往往有心脏病或贫血症。故每遇突如其来的事象，容易受惊。平时亦极为敏感，常常闹出杞人忧天，庸人自扰的笑话。所谓「惊眼」，即眼神之间，常常会因一些根本无足道的事，表现惊愕骇然之态。在「冰鉴七篇」上的说法，谓之「鹿骇」，鹿骇一辞，见马融之长笛赋：「闻之者莫不长耳鹿骇，熊经鸟申，鸱目示狼顾。」按鹿性最善惊也。大抵神情易惊的人，不能成就远大的事业，难以达成艰巨的任务，付托不当，适足偾事，而且他本身的结果多暴死。