原题:武当是太极拳之魂-王玮
词频:太极,武当,轩辕,文化,南阳,黄帝,追求,拳法,完整,汉武帝,素质,武当山,矫健,武术,均以,之魂,太和

太极拳有六大门派，有以缠丝劲贯穿者，有以框架结构完备有走弧形划圆者，有以节节相随者，各拳法均以混元一体表现刚柔相济、动静相兼、神气相合。柔能克刚，后发先制，借力打力，在招熟、劲活、神明中产生功能，不论具备何种素质，均以圆而产生完整，求完整出真，出真即武当，武当是实践证明的肯定。
　　千百年人们寻真、求真是共同的追求，不当不为真，任何依据和规律所不达武当者，非真武也，真武即武当，也就是人们追求的道真。
　　五千年前，轩辕黄帝问道于智者广成子，道文化在中国产生，秦始皇汉武帝效仿轩辕黄帝访道崆峒山，以大道光明之理，在可道、非常道的作用下，一统江山，汉武帝为示后人铭记道真“武当”之理，在公元前202年将南阳郡改名为武当县，位于南阳郡的太和山也更名为武当山。
　　中国道家在“独圆其真”的理念中，产生大道完整，太极文化从而出现太极为圆，全面完整是圆的基本概念，内因和所有条件的共同作用是为成就当而成真的实践。中国文化在道、太极、武当三者合一的进程中演义以至轩辕黄帝、老子、王重阳、张三丰等诸代高道，为太极研习一生而求武当。张三丰的太极拳下传六百余年，长久不衰而流行世界，道文化、武当文化、太极文化堪称中国文化之精髓，下至各行各业，上至统治管理，如：天下为公，社会主义，和谐社会，无不渗透太极的光芒和对武当的追求。
　　中国武术和中国历史文化有着密不可分的联系，太极拳是中国武当文化贡献社会的道真健身拳法，也是全面的追求。行业管理和体育管理，均应用太极文化，全面就是太极拳，能全面者能四两拨千斤，不全面者费九牛二虎之力。虽然社会上太极拳形式多样，而理为一贯，浑圆求真，养生是根本，技击是灵魂。健身能自强，自强能自卫，严谨无懈，细致全面通备完善是太极所求。武与术均有差异者，真太极难求。上下不随，左右不顾，表现单一，低下也。
　　武术包含踢、打、摔、拿，缺一者不称其为全面，素质包含矫健坚韧、协调、灵敏、平衡、速度、力量，缺一者不完善。武术是实力与水平、科学与技术的较量，只有战术、技术、素质、心理、智能均备，距离、套路经验丰富，达无懈可击方为成手，无过则当，当真是本色，过者利于外而外在自不能助者，多为外家，相助和谐者，内家也。
　　道之途太极也，太极之真武当也，武当是太极拳之魂。以武演道，道就是得武当，全在太极之中出真。