基元哲学来自于对自然科学、社会学、人类学和原有哲学的综合提炼，是以数理分析为基础、可定性量化的哲学，也是对原有的、非精确概念词汇及理念的数理定义。

旧哲学中包含了人类思维方法、宇宙和人类本源、物质和意识、心理学甚至宗教学等等领域、定义和范畴，但是，历久以来，哲学本身从无明确的、可概括信服的定义。

精确地说，哲学的本质包含两方面，一是宇宙自身的规律，这个是不以观察者本身为参照系的；二是人类作为本体、作为观察者和使用者对宇宙进行认知的方法、工具及其局限。

从人类总体和个体的使用角度来看，哲学在所谓纯粹哲学的基础上分为了历史哲学、社会哲学、应用哲学、经验哲学、宗教哲学等等，这种分类方法直接形成的是学派学术领域及其相应典籍和著作，此类哲学可称之为形而下的哲学，是大多数人群能够熟记和日常应用的哲学。

从形而上的角度看，逻辑、物质与意识关系、本体和客体等等概念词汇，形成了所谓的形而上之纯粹哲学的体系，但是，从本质上来看，这些概念词汇是基于一种对人类自身和宇宙本质的模糊认识，是不精确的基石，正是这些基石的混乱，导致了对哲学之定义和应用的混乱。

基元哲学则首先抛弃旧有哲学等词汇概念的束缚，以第三方的认知力和观察角度、从自然宇宙的最宏观及最微观之起点来观察宇宙和人类，也即，以没有本体和客体的方法来观察、以“上帝”的视野来观察宇宙和人类，以不受自身条件局限的多重角度来观察，例如，人类的认知感官来自于声音、光、气压、触觉等等，当这些认知感官被还原到原子、质子、电子、各种粒子、最小粒子直至暗物质粒子的层级上，当这些认知感官被综合到宇宙宏观的层级上，那么，所能得到的知识就抛开了人类自身的束缚。

在微观和宏观的综合基础上，基元哲学对宇宙的认知是系统性的，也即，每一个事物，无论大如宇宙、小如粒子，都是由不同层级的系统组成的，最小粒子直至暗物质粒子，是一个最小最简系统，单纯的、唯一的、各向同性的最小粒子是不存在的，因为最小粒子是要相互组合而逐级形成宏观世界的，所以，最小粒子要么不是唯一、要么就不能各向同性，不能各向同性则代表了最小粒子是一个系统。

所以，基元哲学的基本点之一是，世界和宇宙是由各种层级不同的系统组成的，任何一个存在物，要么自身是一个独立系统，要么就是某个系统的一个组份。

基元哲学的基本点之二是，万物皆可定性量化。由于任何一个存在物都是有系统组成的，那么任何事物都是可定性和量化的，之所以没有定性量化，是由于认知能力不足和数据不足。

基元哲学的基本点之三是，当今人类社会中，除了自然科学已经走在数理之路上，所有的社会学也应该予以定性和量化，这就在理论上解决了人类社会的各种争议和冲突，所谓的是非善恶道德法律美丑苦乐、直至社会制度文化优劣等等，都需要量化以解决争议，使人类走上宇宙认知和探索之正轨。

旧有哲学之物质意识的争辩，在基元哲学中已经通过最小粒子、最小系统、暗物质、光子、四种基本作用力、生物生命本质、人类智慧成因等原理予以清晰阐释，简言举例之，物质和意识的关系，类似于一体两性、类似于原子之结构属性及其电磁场的关系。由此，唯物主义和唯心主义的界限得以化解，人类智慧以及人工智慧也得到明确解答。

本质上，生命是宇宙的普遍产物，生命是某些具有特异能量交换特性的长链大分子结构所形成的动态稳定系统（复杂耗散系统），人类只是地球环境条件下的特殊产物，智慧是复杂完善系统在特定的自身和外界条件下的偶然产物、是宇宙中的必然产物。

由于人体是一个系统，根据基元系统的原理，系统的自我维持及其依存性和生命周期的感知，使得系统具有类似于神灵崇拜和宗教信仰的心理活动特性，人体这个系统必然也具有宗教倾向之属性。

更进一步地，上帝是宇宙的驱动者、规律智慧核心、能量核心，宇宙是唯一的、上帝也是唯一的。当人体能够调节自身感官的时候、当人体能感知宇宙之时，就能感知上帝。

总结地说，基元哲学的内容是，宇宙万物是系统性的、由不同层级的系统相互组合而成，万物皆可量化，地球人类社会的各种知识需要走向理性和定性量化的路程，宗教心理是人类社会的必然属性，上帝是唯一的，所谓的逻辑、思维等词汇概念是相同和不同系统之间甚至同一系统内部个组份之间相互作用的均衡、界限、作用力模式、能量分布、空间结构、最优最劣等体现，人类需要克服自身感知器官的束缚（肉体欲望、社会人性等）来认知宇宙。

这就是基元哲学的根本点。