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门巴族葬俗

墨脱丧葬是门巴族的丧葬风俗。墨脱门巴族丧葬主要有土葬和水葬两种。出殡前，将尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前．男性左手贴胸，女性右手贴胸。取蹲式将尸体安放在屋内，面前供食物用具，由亲人日夜守护。请喇嘛念经两、三日后，按喇嘛择定的时辰和方法出殡。屋内还设死者的灵位，称米江巴，是用玉米面做成骑虎形象，供于灵前，待喇嘛念完经后即扔于房前屋后，并在三岔路口及村中小路上抛撒石子，表示驱鬼。将尸体运至挖好的圆形墓坑后，即扔放于坑内。随葬的衣物、工具等一同放入，坑上填上土垒上石，不留标记，也无公共墓地。

还有一种葬法，是在尸体埋葬一年后掘出火化。这种土葬法则需用木板盖顶，堆土封顶，四周修一竹围栏圈好，以便日后发掘。

水葬多施于有传染病者的尸体。由若邦喊的专人处理，由他将尸体背去抛入江河中。门隅北部，也有把非传染病者的尸体和婴儿尸体抛入水中的葬法。

布朗族的丧俗

杀牲引路。

流行于云南施甸县和墨江县。布朗族在死人时需杀一只狗，为亡灵引路；而施甸县的布朗族则杀猪和鸡。死者家属从猪颈上刮下三片肉，从鸡脖子上切下三段，以敬献亡灵。连续献三个早上丧事即告结束。切煮的猪肉和鸡肉给帮助料理丧事的人吃，死者家属不沾。

毛南族葬俗

广西少数民族对丧礼十分重视，丧葬礼俗别有特色。壮族自古以来盛行捡骨 葬，即“二次葬”，一般都是死者入土埋葬三五年，择吉日良辰，开坟捡骨，把骸骨放入“金坛”中再葬。瑶族既有土葬，也有火葬，对小孩死亡则实行挂 葬，葬礼风俗各式各样。解放前南丹白裤瑶盛行砍牛送葬，葬礼比婚礼还隆重。回族的丧葬习俗带有浓郁的穆斯林特色，不仅婴儿出生要抱到清真寺里大 净，老人死后也得抬到清真寺里洗身，而后才能入土埋葬。苗、侗、毛南、仫佬等其他少数民族一般都是实行一次土葬，葬礼各地不一。

普米族的米主和给羊

1．米主。是兰坪县普米族的一种葬俗。意为“专人”，每当死了老年或中年人，要请巫师占卜安葬的日子，如果巫师认为当时运气不好，不能把死者直接安葬，就暂时选坟地寄存，“给羊”后，给亡灵指路也暂时指到半路，待到来年冬季举行“给羊”指路仪式，取出棺材，再安葬到正式的坟地．

2．片煞。普米语译即“避煞”的意思。是普米族的丧俗．源于云南省兰坪县一带。每当家中死了老人或中年人，死者下葬的当天晚上，全家人回避到亲戚家去过一夜，表示“进级”。离家之前，要拿竹晒筛些灶灰在祖宗牌位下方和出入的门坎上。

3.戒肯。普米语音译，意为“给羊”，给死者杀羊。是普米族中的一种宗教仪式。在超度死者时，如死者是男性，则给死者杀一只雌性白绵羊，然后给亡灵指路。从兰坪县经民江县石鼓镇村金沙江渡口，四川省木星县，青藏高原沙漠，再到“丝绸之路”、“大沼泽”，最后到祖宗故地。相传古代普米族民从西北沿这条路线南迁。为了纪念南迁的历史，该族每年有成年人死亡，都要举行这种丧式。