经文：老子道德经想尔注。据传为祖天师张道陵所撰，一说是系师张鲁撰。原书四卷，收入《道藏》太玄部，已佚。现存敦煌残本，系唐人所写。底本出处：敦煌S.6825号。参校《老子想尔注校证》（饶宗颐著，上海古籍...

《性命圭旨》第三话性命说夫学之大，莫大于性命。性命之说，不明于世之久矣。何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。然有性，便有命；有命，便有性。性命原不可分。但以其在天，则...

老子道德经开题序诀义疏老子道德经开题（此标题原缺，今由整理者据文义补。）（P。2353号抄本，前缺）□□□□□□□□□□□□□□始内有终。始内有终，则终不成终。终内有始，（此句原文残缺，据文义补。）则...

《性命圭旨》第四话死生说大众好生恶死，以莫识死生故。生从何来，死从何去。徒在生前，奔驰谋作，致大亏生道，不得逍遥。故于死后，渺茫沦落，不戡破死门，竟堕轮转。所以仙佛出世，汲汲以一大事因缘，使人知去来...

尔时太上老君于永寿二年三月初三日，在大王屋洞天，集诸天仙众，大会说法。忽然东方祥云瑞霞，异味馨香，仙音嘹亮，彩珣层旙，鹤驾羽辂，执扇晶帘，将临法所。驻驾习云，帘卷扇月，现一女仙。云肩羽衣，锦绣霞裙，登...

《性命圭旨》第五话邪正说大道生天、生地，天地生人、生物。天、地、人、物一性同体。天有阴阳，地有刚柔，物有牝牡，人有男女。有阴阳斯有日月星辰，有刚柔斯有山川草木，有牝牡斯有胎卵湿化，有男女斯有配偶生育...

《性命圭旨》第十话日乌月兔说姹女捉乌，以吞玉兔。婴儿驱兔，以吸金乌。日中乌，乌乃神，神是火，火属心，心为汞，汞在离。月中兔，兔乃气，气是药，药属身，身为铅，铅在坎。身心两个字是药也是火也。采时谓之药...

《性命圭旨》第八话中心图易曰：天下何思何虑。论语日：天下归仁。此天下下字，与天地之间间字、天地之心心字，皆指此中而言。所谓孔颜乐处是也。天乏极上处至地之极下处，总八万四千里，自天之极上处至地之上四万...

《性命圭旨》第十一话大小鼎炉说笑汝安名偃月炉，圣人思议费功夫。其中一味长生药，不与凡人话有无。笑汝安名偃月炉，金丹只此莫他图。爱河风静外边看，方见摩尼一颗珠。汝何形象号悬胎，一朵真铅花正开。只为金丹...

《性命圭旨》第十八话降龙说头角峥嵘势莫当，云收雨霁暗潜藏。从今不许翻潭洞，养颗骊珠夜夜光。降龙未得岂成仙，降得真龙丹可圆。须信神仙活手段，一抬头上见龙天。离日为汞，中有己土，强名曰龙。其形狞恶，主生...

《性命圭旨》第十四话尽性了命说性命双修是的端，冥冥杳杳又玄玄。谁知本体无生死，死死生生孰使添。人性之善也，此言天命之性。性相近也，此言气质之性。天命之性，论其本源；气质之性，论其禀受。天命之性无不善...

《性命圭旨》第十七话蟾光说太极以五行生三才，父母以此而育我体。我当以此而成还丹，孕于鸿漾，生于坤腹，圆明闪烁，是为蟾光。玉谿子日：剖开太极已，露出天地心。虚空润无涯，徽月见孤岭。西川岸上抬头望，一孤...

《性命圭旨》第二十一话和合四象说金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生水，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天一生木，位居北，其象为玄武。地四生金，位居西，其象为白虎。青龙降...

真君曰：前章所言，不止育子，直将子心，亲曲体之。凡为人子，当以二亲，体我心者，还体亲心。体我此身，骨禀父生，肉禀母成，一肤一发，或有毁伤，亲心隐痛，子心何安？心为身主，太和蕴毓，父兮所化，母兮所育，一...

《性命圭旨》第十九话伏虎说降龙伏虎也无难，降伏归来锁玉关。日月分明烹鼎内，何忧不作大还丹。采药寻真到虎溪，溪中虎正作雄威。被吾制伏牵归舍，出入将来当马骑。入虎穴寻虎酪酥，其中滋味胜醍醐。自人做到这些...

浩浩紫宸天，郁郁宝华筵，文明光妙道，正觉位皇元，振嗣恩素重，救劫孝登先，大洞完本愿，应验子心坚。真君曰：乾为大父，坤为大母，含宏覆载，胞与万有，群类咸遂，各得其所。赋形为物，禀理为人，超物最灵，脱离蠢...