澳方应反躬自省解决好自身人权问题

□ 本报见习记者 王卫 本报记者 吴琼

连日来，澳大利亚等国不断借机“搭台唱戏”，对他国人权状况指手画脚，扮演站在道德制高点上的“人权判官”。然而，近期不断披露的大量事实证据显示，澳大利亚国内针对少数族裔、穆斯林以及土著居民的歧视现象愈发严重。澳大利亚在人权问题上的虚伪面孔和双重标准跃然纸上，斑斑劣迹引发多国强烈谴责。国际社会普遍认为，澳大利亚不仅没有资格以人权之名对别国说教，还应该多反躬自省，切实解决好自身的人权问题。

澳大利亚国内少数族裔和土著居民生存境况堪忧。据《2021年新冠疫情种族主义事件报告》显示，澳大利亚种族歧视正在蔓延至华人以外的其他亚裔社区，非洲裔、拉丁裔等少数族裔都成为种族歧视受害者。三分之一的少数族裔受访者表示，他们曾被冠以种族主义的名字或侮辱性称谓。“2021澳大利亚穆斯林年度报告”则指出，澳大利亚穆斯林普遍遭遇歧视。80%的受访者在商场、祈祷室等公共场所遭遇过种族或宗教歧视，四分之一的受访者表示在遭遇歧视时无法发声或采取行动，许多穆斯林表示对现实生活日益感到恐惧。澳大利亚国立大学的研究表明，澳大利亚中东姓名应聘者的成功概率仅为英文姓名应聘者的一半。

澳大利亚存在严重的种族歧视，在人权问题上劣迹斑斑，事实十分清楚，澳大利亚根本赖不掉。

历史上，澳大利亚曾经采取措施顺应二战后的反歧视浪潮，1972年废除“白澳政策”、1975年出台《反种族歧视法》等等。虽然从法律层面将种族主义丢进了历史垃圾堆，但仇视少数族裔的阴魂在澳大利亚国内仍未完全散去，反亚裔、反土著、反移民的“单一民族党”20世纪末强势崛起。国际社会对此的批评声音比比皆是，同时也产生质疑：为何澳大利亚种族歧视非但未见改善，反倒变本加厉？

澳大利亚种族主义死灰复燃且愈演愈烈首先是由于澳大利亚根深蒂固的意识形态偏见。西方中心论、白人至上主义思潮试图从人类学的角度论证不同人种和种族的优劣性，认为西方文化优于其他文化，主张白人地位高于其他有【se】人种，千方百计维护白人在政治、经济、社会、文化等领域中的优势地位，面对有【se】人种时经常表现出傲慢与偏见。其次是政治、历史、文化等差异导致认知偏差或误解。虽然人类全球化脚步越来越快，各个文明之间交流互鉴日益频繁深入，但仍有鸿沟亟待弥合，仍有差异有待消除。少数族裔的一些信仰、习惯被一些西方人贴上标签或误读。此外，澳大利亚国内一些右翼政客为了谋取个人政治私利，经常对澳大利亚少数族裔、穆斯林群体发表不负责任言论，误导澳民众认知，直接导致针对后者的歧视、暴力和恐怖事件增加。

面对种族主义抬头，澳大利亚政府却视而不见、听而不闻，还恬不知耻地将自己包装成“人权判官”，面具下实则是一副彻头彻尾的伪善、丑恶嘴脸。因此，澳方没有任何资格对他国品头论足、说三道四，更没有任何颜面充当颐指气使的教师爷。

现如今，越来越多少数族裔走上街头对歧视说“不”。他们不仅努力通过法律、媒体、游行等方式主动发声维权，还争取踊跃参政为自身谋得更多话语权。澳大利亚华裔作家、活动家何秀莲在一篇博文中说，“无论我们对社会作出多大贡献，都必须不断证明我们值得平等。我们不能忽视种族主义在这里盛行。”的确，种族主义是人类社会的dupoison瘤，只会制造族群分裂对立，滋生仇恨、犯罪、冲突，铲除种族主义是澳大利亚当下需要正视的问题。

不过，欧美国家反歧视历史表明，铲除种族主义是一场持久战。澳大利亚需要一个全国性反种族歧视的框架、明确的目标和承诺以解决种族问题。仅仅谴责种族主义是不够的，还需要在种族主义发生的各个层面采取协同策略积极反对种族主义。从普罗大众到社会精英，同样不能冷眼旁观，也不能仅停留在表态上，而应从日常着手、从自身做起，化为反种族歧视的支持力量，尽最大努力建设一个更美好的社会。 【编辑:叶攀】
转载自法治日报（cns2012)
综合(叶攀）