当不同文化相遇时，人们可能大多会认为语言和文化的藩篱会使双方难以互相理解。然而，事实上，人类拥有共通的认同感。音乐，便是一种跨越国界超越语言的交流媒介。它以全人类共有的表达形式，打破一切藩篱，架起交流的桥梁。

民族音乐

　　早在远古时期，中华民族勤劳智慧的先民们在劳动生活中创造的民间歌曲便是中国民族音乐的精华。中国第一部诗歌总集《诗经》以歌唱形式广泛深刻地反映了周朝的社会状况。汉代的“乐府”在记录和推广民歌方面发挥了重要作用。唐朝通过对外文化交流，广泛吸收其周边民族音乐，并保持着中国民歌旺盛的生命力。宋至明、清以来，在原有民歌体裁继续传播的基础上，随着城镇商业经济日益繁盛，号子、田歌、山歌、信天游、花儿等民间小调体裁也广泛流传。

湖南郴州 渔曲

 贵州威宁 醉芦笙

　　中国民歌按音乐体裁可分为以下九类：号子，在劳动中产生并演唱，铿锵有力的音乐节奏与劳动节奏紧密相连；山歌，在山间旷野或高原草原中演唱，节奏自由、音域宽广、曲调高亢；田歌，长江中下游流域在水田劳作时唱的一种古老的民间歌曲；小调，广泛流传于城镇乡村中，曲式结构规整，曲调细腻婉转，因职业艺人与文人墨客的参与，其填词度曲更为考究，有些曲调已形成曲牌，并产生许多变体；舞歌，且歌且舞的民间歌曲，曲调律动感、节奏感较强，大多在民间喜庆、节日集会时演唱；渔歌，反映渔民生活的歌，其音乐风格优雅平稳，结构短小，主要流传在沿海、沿江河的部分地区；礼俗歌，在相沿积久的特定风俗活动中传唱，并直接反映该风俗活动的基本内容和特征；儿歌，反映儿童生活情趣，传播生活、生产知识、具有民歌风味的简短诗歌，词句音韵流畅，节奏轻快；生活音调，反映日常生活中最真实的风土人情，尤以表现农民和妇女生活为多的歌曲。由于中国各少数民族在地理、历史、人文、语言等方面的不同，情歌、叙事歌、宗教歌等也具有十分重要的地位。

贵州 布依族八音座唱

云南德宏 景颇族目瑙纵歌

广西宜州 刘三姐故里

　　斯堪的纳维亚民族音乐起源于即兴的音乐文化，音乐的传播依靠口耳相传，鲜少有文字记录。这一点与中国民歌具有相似的特点。演奏者自身的风格会在很大程度上改变和影响音乐，许多曲调的来源已不可考，有些风格得名于将其发扬光大的音乐家，例如约尔特·安德斯（Hjort Anders）的波尔斯卡舞曲（polska）。

　　在斯堪的纳维亚半岛北部，传统音乐总是隐含忧郁凄然之感，也许是与那渺无人烟的广袤荒野与苍莽幽林有关。而在南部，肥沃宜居的环境也反映在更为轻松愉悦的音乐之中，例如《父亲之歌》（Song for Father）。民间颂歌，一种以民间曲调歌唱古老宗教赞美诗的音乐，婉转悠扬的旋律如刺绣般绵延流淌，成为无数现代音乐家的灵感来源。叙事曲，以歌曲讲述一段长篇故事，人们围成圆圈载歌载舞-;-;这不仅是瑞典，也是整个斯堪的纳维亚半岛，包括冰岛和法罗群岛的风俗。有时，尤其是在法罗群岛，人们唱起叙事曲并随之舞蹈更像是一种祷文，为阻挡邪恶的降临做最后准备。此外，还有牧歌和短歌等。

呼麦 vs. 库尔宁

　　呼麦是一种源于蒙古西部阿尔泰山脉的演唱形式，表演者模仿自然界的声音，同时发出两种不同的声音，是一种藉由喉咙紧缩而唱出双声的泛音咏唱技法。演唱者同时发出持续厚实的低音和透明清亮的高音，不同声部在一个人身上形成了和声。呼麦的字面意思是咽喉，据说源自对鸟类的模仿，其核心精神与萨满信仰有关。蒙古游牧民族在不同社会场合演唱呼麦，如大型仪式或家庭节日。放牧途中或在蒙古包中哄婴儿入睡，也会唱呼麦。

　　库尔宁是斯堪的纳维亚地区一种独特的唱腔。在瑞典北部，大多由女牧者以这种唱法召唤放牧于山林草地上的牛羊。她们各自独特的曲调和悠扬的高音，在几公里之外都可以听见，使畜群得以辨别并听从召唤，以及实现不同农庄之间的交流。库尔宁唱出的袅袅清音，大多透着伤感之情，源于其中融入了当地音乐中的半音和四分音。有时也会使用号类乐器。如今，库尔宁技艺依然广为传授，是瑞典民族音乐的重要部分。尽管难度很大，但是这种独特的半音曲调有着震撼人心的力量，赋予不同层次的忧郁基调。来自瑞典北部阿尔夫达伦的莉娜·威尔玛克是当代著名的库尔宁演唱者，她与阿莱·莫勒搭档，以自己独特的方言演唱，自成一格。

舞 曲

　　犹如世界上众多民族一样，在中国文化最初的历史时期，音乐与舞蹈一直密不可分，共同构成“乐舞”概念。至夏代，乐舞分工成为一种艺术门类而独立于社会。自此，音乐进入了夏、商、周那长达1300多年漫长而辉煌的“钟鼓之乐”时期。秦、汉之后至唐朝的1200余年间，歌舞大曲是中国音乐的主要形式。隋唐时代，佛教寺院的庙会成为平民的音乐活动园地;酒楼亦常有诗歌吟唱。尤其至宋代，“勾栏”“瓦肆”“戏楼”及“茶馆”等地均成为音乐舞蹈艺术演出的场所，并出现了鼓子词、杂剧、南戏等诸多音乐艺术表演形式。

贵州石阡县 仡佬毛龙节 龙腾盛世闹元宵

山东济南 商河鼓子秧歌

陕西 安塞群打腰鼓​

　　中国各少数民族皆能歌善舞，他们的歌舞极富特色又极具魅力，如维吾尔族的”麦西热甫“、藏族的"锅庄舞"、纳西族的"窝热热"、侗族的"多耶"、傣族的"孔雀舞"等。

贵州丹寨 锦鸡服饰

贵州 芦笙悠扬 

内蒙古 舞蹈

四川 扎崇节跳起锅庄舞 ​

　　瑞典民族舞曲种类多样，以小提琴或尼古赫帕（nyckelharpa）演奏为主，节奏多由敲击而非打击乐器表示。舞蹈则包括行歌（gånglåtar）、婚礼进行曲（brudmarsch）、斯朗波尔斯卡（slängpolska）、沙蒂希步舞曲（schottis）、华尔兹（vals）、汉波（hambo）、哈林舞曲（halling）等。其中最流行的是波尔斯卡，可能起源于波兰，17世纪盛行于欧洲。人们排成不同的队列或圆圈舞蹈，后来也有演变为双人舞。

乐 器

　　中国民族乐器是中国音乐必不可少的组成，经数千年发展形成了品种众多，曲目丰繁的态势，大致可分为以下四类：（1）吹管乐器：笛、笙、箫、唢呐等；（2）弹拨乐器：古琴、琵琶、三弦、筝等;（3）打击乐器：扬琴、鼓、锣、钹等；（4）拉弦乐器：二胡、板胡、马头琴等。

江苏省文化和旅游厅

　　小提琴是瑞典最重要的乐器之一，也使用笛子、号以及吉他、簧风琴等现代乐器，一般不使用打击乐器。小提琴的姊妹乐器是瑞典民族乐器尼古赫帕，一种有键提琴。还有更为古老的手摇琴，通过转动乐器上的手柄，联动腹腔内的轮子摩擦琴弦发声，类似小提琴的琴弓。

尼古赫帕

尼古赫帕

保护与传承

　　目前，中国共有古琴艺术、西安鼓乐、南音、花儿、蒙古族长调民歌、呼麦、侗族大歌、新疆维吾尔木卡姆艺术、中国朝鲜族农乐舞、麦西热甫、格萨尔、玛纳斯、赫哲族伊玛堪等音乐舞蹈艺术形式（不包含戏曲类）列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　20世纪，东西方文化交汇冲撞，中国音乐艺术掀开了波澜壮阔的崭新一页。如今，中国音乐与西方等外来民族音乐的交流融汇深刻影响着中国的音乐创作、表演、音乐教育、音乐理论，乃至音乐出版、音乐市场等音乐艺术的一切领域，由此形成了新时期音乐文化建设大发展、大繁荣的光辉景象。

贵州 侗族大歌 

　　20世纪初，许多音乐学者希望保护瑞典民俗遗产，并投入大量工作录制、记录口耳相传的民族歌曲。编舞者也基于民族舞蹈和歌曲的启发，创作了用于舞台表演的音乐舞蹈。传统的音乐，通过与民间舞蹈略有不同的方式呈现出来。

　　如今，瑞典民族音乐的表达愈发多样，并受到爵士、世界音乐、流行和摇滚乐的影响。音乐人、作曲家的队伍日益庞大，民族音乐教育也在中学和大学得到推广。每年，各种民族音乐节和活动层出不穷，包括Falun民族音乐节、Urkult音乐节、Umefolk音乐节、Korrö民族音乐节等。同时，丰富多彩的民族舞蹈也吸引着各年龄段的爱好者。