10月10日，墨城市政府把位于市中心主干道改革大道的地标哥伦布雕像移走，并称将由墨西哥国家文物局专家对其进行维护性修复。这座哥伦布雕像是改革大道上竖立的第一座雕像，1877年由墨西哥银行家安东尼奥·艾斯坎东捐赠给墨城，至今已有143年历史。墨城市政府表示此举初衷是出于保护文物的考虑，因为此前在社交网站上曾有抗议群体发起过在美洲传统上纪念哥伦布的10月12日摧毁这座雕像的投票。

　　也有人认为墨城市政府借此要将雕像永久移除，因为市长克劳迪娅·申鲍姆当天发表的言论可谓意味深长，她号召社会各界面向即将到来的2021年（亦即阿兹特克帝国首都特诺奇蒂特兰-;-;墨城建城700周年、墨西哥被征服500周年以及墨西哥独立200周年），重新思索和评估哥伦布雕像的意义，由此判断雕像修复后是否要回归原位。市政府秘书长阿方索·苏阿雷斯甚至表示，如果决定不将其物归原位，市政府或将其安置在某个政府机构的庭院。这似乎表明了墨城市政府的立场并预示了这座雕像未来的命运。

　　移除雕像事件引发了专家广泛的讨论。历史学家拉乌·阿维拉表示，哥伦布等雕像不仅代表了一个历史人物、一段历史时期，也代表着竖立雕像的人以及竖立雕像的历史背景。哥伦布雕像出现于波费里奥·迪亚斯时期（1876至1911年，墨西哥总统、独裁者），其目的是为新殖民主义政治正名。他非常赞成墨城市政府重新审视其意义的倡议，认为在印第安人仍旧处于弱势地位的今天，有必要质疑象征殖民的雕像占据了墨城最显著的位置。社会学家阿尔多·法比安·埃尔南德斯认为有些雕像已不符合新的历史观，它们粉饰了历史真实，具体到哥伦布，有多少人看到他对印第安人的杀戮和奴役？他的雕像应该被送进博物馆作为历史供人研究。

　　另一位历史学家阿尔弗雷多·阿维拉则表示，移除雕像的本质是某些群体需要打破认为被强加于身的旧的集体记忆，然而这会带来两个后果，其一是某些艺术遗产遭到破坏，其二是取而代之的新的集体记忆又何尝不具有霸权性质。人类学家波尔菲·克顿认为某些社会团体觉得雕像所代表的过去触痛到他们的现时，因此主张消灭它，这种看法是错误的，雕像是社会进程的见证，无论我们喜欢与否，哥伦布在某种意义上都是第一个推动全球化的历史人物。应该正确认识雕像的多面性及其社会角色，简单粗暴地消灭它们无疑是撕去历史的篇章。

　　哥伦布历来被视为新大陆的发现者，美国率先于1792年将10月12日定为联邦节日“哥伦布日”，随后这个习俗传播到整个拉美。虽然各国有不同名称，但都在哥伦布到达美洲的这一天举办相关纪念活动。然而，这个纪念日却一直备受争议。对欧洲来说，哥伦布开启了通往新世界的大门。可是对美洲土著来说，他的到来意味着被殖民甚至是被种族灭绝的开始。近年来反对者抗议愈演愈烈，在美国、比利时、哥伦比亚、智利、阿根廷和玻利维亚等多个国家，都已发生过哥伦布雕像被推倒或破坏的事件。评论界认为这与西方过度的“政治正确”及这些国家极端民粹主义抬头不无关系。

哥伦布雕像移除前

雕像移除后