四书五经四库全书道教指南茗香文斋茗香文斋-补遗轩怡文苑
> 【中 国 孔 子】—— 儒 家 著 作 ——《 四书五经 》

履(卦十) ——君子坦荡荡

【原文】

(兑下乾上)[履](1):履hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu尾,不咥(2)人。亨。 初九:素履(3),往,无咎。 九二:履道坦坦(4),幽人(5)贞吉。 六三:眇(6)能视,跛能履。履hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu尾,咥人,凶。武人为于大君(7)。 九四:履hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu尾,愬愬(8)。终吉。 九五:夬履(9),贞厉。 上九:视履(10),考祥其旋(11)。元吉。

【注释】

(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏,引伸为 行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多,所以用它作为标题。全 卦内容主要讲人的行为修养。(2)”咥(die):咬。(3)素:洁白,引伸 为纯洁。素履;行为清正纯洁。(4)履道:这里指人的行为修养。坦坦:宽 广坦荡。(5)幽人:被监禁的人。(6)眇(miao):一只眼睛小。(7) 大君:国君。(8)愬愬(su):恐惧的样子。(9)夬(guai):“快”的本 字,意思是快速。夬履:意思是行为养撞急躁。(10)视:察看,审视。视 履:意思是行为审慎。(11)考祥:全面仔细地考虑。旋:反复。

【译文】

(履卦):踩到laohu尾巴,laohu不咬人。吉利亨通。
初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。
九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。
六三:眼睛不好却能看,跛了脚却能走路。踩到laohu尾巴,老 hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。
九四:踩到laohu尾巴,让人害怕,但结果还是吉利。
九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。
上九:行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。

【读解】

  这一卦以梦中所见踩到laohu尾巴的景象,来占问平时所作所 为的吉凶兆头,探问神的意旨,这就是所谓“梦占”。古人迷信, 认为梦中所见所思,与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系,是神的意志的显现。因此,梦占便成了占筮的重要内 容之一。
  今天我们对梦的了解远比古人深入得多,虽然还没有达到了 若指掌的地步,但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过,透 过神秘之雾,我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使 自己的行为合符仪轨之上。常言道,日有所思,夜有所梦。由梦 联系到行为规范,可见古人对为人处世的重视。
  我们不难发现,作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁, 胸怀坦荡,光明磊落,同时又沉着冷静,机敏细致,才可能有所 作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所 在吧。由此可以想到,重视人伦道德纲常的儒家,何以要把 《易》当作经典,也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不 忧不惧”所包含的内容了。



下一篇( 泰(卦十一) ——运动变化的辨证法)

返回首页