四书五经四库全书道教指南茗香文斋茗香文斋-补遗轩怡文苑
> 道教指南-内丹修炼-悟玄篇

首     页

道学入门

道教人物

内丹修炼

外丹阐幽

养生撷粹

道家文化

佛学采珍

拳术精选

 
现在位置:  道教指南首页 >> 内丹修炼 >> 悟玄篇
 

悟 玄 篇

[元]余洞真

    坐工口诀
    夫学道之士,不拘时候,但得身心闲暇之时,求于静处,暝目闭口,端坐忘耳,或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时,外忘其形,而不著物累,内忘其心,而不著事,若存其中,似存不存,似守不守,而著于空矣。久久纯熟,自然念定,念定则阳生,阳气生则有升有降。其气升者,自腰间尾闾而升,直上夹脊而止,藉巽风则鼓而上于顶矣,二气交合,下降于舌端,如蜜之甜,款款咽纳,直入中官矣。丹书曰:吹嘘赖巽风。又曰:初时须著力,次候却如无。总之,升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、沐浴玄机,空延岁月,到老无成矣。古歌日;神仙不肯分明说,误shaa阎浮多少人! 何也? 这些道理人还识,陆地神仙闹似麻。所谓天机秘诀,末敢泄漏于文,故以口传心授尔。

    火燥水滥
    夫火燥者,上升不止;水滥者,下降不息。若有法度调和,斤两运用,则火不炎燥,水不泛滥,自然定矣。用时则有,不用则无,其理玄机,在乎口诀。既不知此妙用,则何一炼精化气,二炼气成神,三炼神还虚也。今学道之人,天下纷纷,其得正传者,无有一二尔。此个道理,岂可轻易授人哉!

    沐浴 
    十月怀胎,两月沐浴,共成一载三百六十日矣。且休说十月怀胎,其两个月而沐浴,安于何处矣。此两个月而又不行火候,或安于前,或安于后,或安于其中矣。委的实用,非不用也。 学道之土,须要参学,莫泥于卯酉二月,非也。脱胎之时,莫非口传心授尔。

    玄关一窍
    玄关一窍者,乃一身总要之关也,此窍者,即心中之心是也。其心非肉心,乃心中之主宰,一身万事之神也。其神者,无形无相,非有非无也。人能无私之时,便是玄关一窍,才有一毫私欲,不是也,程子曰:不偏不倚之谓中,才有偏倚便不中也。杏林石真人曰:身里有玄机,心中无垢尘。期言尽矣。玄关一窍,万事之宗,动交于物,静养在中。不无不有,非se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se非空,凝然湛定,气息流通。左升白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,右发青龙,齐停央脊,鼓起巽风。扇开炉鞴,透上昆峰,乾坤交媾,化作一泓。降至舌端,咽入黄宫,一日之内,三四遍功,初关百日,沐浴一月,中关百日,沐浴前同,上关百日,火候数穷,脱胎神化,抱一养童,九年行满,白日上升。大道无言非有问,忘形忘象求铅汞。守中一物莫存些,专意身心要守定。呼吸一应便神清,六脉自然朝性命。精神魂魄各归元,至此身心寂不动。一阳生至二阳迁,只待温温行火今。须臾直举至银河,玉枕泥丸如火烘。乾坤交媾降明堂,顶上圆光悬宝镜,如如下降至舌端,满口馨香甘液喷。徐徐咽纳下黄庭,遍体金光随罩定。三家相见结婴儿,一卦三二两卦定。晨昏握运仗天罡,四三皆拱璇玑柄。一年迸破顶颔门,是能超凡而人圣。九年抱一行圆满,独步翔鸾归大洞。吾今泄破圣贤机,洗耳暝心存一定。莫待铅虚汞散飞,他时赴死甘心尽。玄机备细剖心传,学道人人早精进。又云:玄关窍假在其中,无形无象亦无穷,今人若指其安处,便隔千山几万重。若人指点心肝脾肺shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>shen不著处,却如虚处巧捏一穴,其言中矣,著一处却非中矣。

    药物 
    夫采药者,血中采取真气,气中采取真精,血气者,到顶交合,化而为液。真精真气者,气至顶交合,化而为金,液者,流于经脉,而为白血。其金者,入于中宫,结而成丹。工夫到日,一身血气,化为白血,真精真气,尽结以成。丹体既成,出神入神,皆不被幻躯之累也,向上一著,超出阴阳之外,尤存口诀,是为身外有身,尤未奇特也。
又云:精中气血血中精,精气元同太极成.莫言呼吸为交感,此物安能有死生。

    火候
    进火之时,顷刻一周天。夫十个月而三百日,三干六百时,三万刻,或刻刻行火候,或时时行火候,或日日行火候,或时中不拘于刻,或日中不构于时,但用便用。但不知法度,则乱升乱降,则不能上矣。口诀存焉。

    中宫 
    土生万物,心主万事,心即土也,土即心也,故曰zhoongyaang戊己土,zhoongyaang即玄关一窍也。了得土,万物死;了得心,万事息。今知学道人,茫茫只向外边寻觅,却不去中心求其道也。

    抱一
    脱胎吞入腹,在于人间,九载积行满八百,而证于仙。乾坤往来,游遍名山洞府。行满八百之日,奉金书玉沼,而列于班矣。

    出神
    名曰解胎。学道底人,总不知火候沐浴造化之备,其脱始之时,莫非口传心授尔。

    初下手
    玄牝之门:万化俱忘性不忘,忘无忘处妙无方。这些便是玄关窍,何是泥形乱度量。
    透关:自从关窍撞通时,二气周流应化机。任去任来无挂碍,丝毫不动斡璇玑。
    破境:心明性彻,光圆如镜,一念才生,诸相即应,学道之土,不可认著,必属他境。故云:为甚眼中难著屑,只因性里不藏尘。念头一动性扬波,鬼面人头见许多。盖谓寂然通感应,学人不认即无魔。
    敌魔:思念相续,不能断绝,鬼面人头,千般万状,立时驾动水火二车,一撞三关,直透内院,三尸走,六贼逃移,则群魔自然散矣。阵阵昏沉黑暗濛,立时仗剑布罡风。炉中发起三阳火,扫荡妖氛顷刻中。
立基:释氏工夫至此,谓之打成一片,昼夜不舍,只管加时定力,日就月将,做将去了,道门立基行火候,煅炼而成丹也。丹基立定念头纯,昼夜神光卫护身。两眼自然慵睹se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se,一心默歇守玄真。
火候:八窍分为八节门,温凉寒暑应乾坤。四时不失阴阳火,鼎内丹砂结紫云。又白真人曰:行火之士,十二时设一时,即五刻也,三百日内在半月,计一千五百刻也。一身八刻一周天,一刻工夫簇一年。学者若知如此用,饥来吃饭困时眠。
    沐浴:身中沐浴,乃气候之沐浴。月中之沐浴,乃丹头之沐浴也。紫阳日:免鸡之月及其时。斯言者,两月沐浴也,精全气旺药炉温,二八临门固蒂根。不向抽添加火候,洗心涤虑道常存。又:气候来潮,须当塞兑垂帘,湛然无欲,以待气候过也。毋得纵意四散,所谓不能固济须丹倾矣。工夫到此要防危,不比寻常一类推。气候来潮须保养,禁关闭兑守无为。
    采药:采药时用看老嫩,嫩如涌泉之泛上是也,老如蚁行、如毛细是也。
    煅炼:闭目若存中,如空空不空。坤宫其气发,背上炎烘烘。巽风轻鼓舞,一气透天宫。闭之不可放,化作满头泓,徐徐而放下,大地作甘霖。
    总诀:夫人者,头乃诸阳聚会之所,其中有阴,名曰真汞,五脏者,乃诸阴聚会之所,其中有阳,名曰真铅。盖心者,上不属于阳,下不属于阴,而得其中,以为一身之主宰,视之不见其形,听之不闻其声,叩之者感而遂通,中之者寂然不动。人若向此不动中做工夫,终至纯熟,则知天地造化悉备于我矣。

    【按:此书极重玄牝,作者认为“若人明得此窍,则三才万物,悉备于我矣。此之一窍,非泥于物也。其理别无他术,止不过忘形灭念,如守其中矣。久久纯熟,中宫静极,则身中阳气自然生矣。阳气渐生,阴气渐剥,乃曰阳长阴消之意矣”(自序)。书中所论,均属内丹术中之要点,唯文字较拙,多有辞不达意之处。作者余洞真,生平不详。】
                                                                              中国气功大成  辛编  P67之-674

 

返回首页

返回目录