原文：
　　　　石钟山记　　　　苏轼
　　水经云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声
如洪钟”；是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤
，始访其遗踪，得双石于潭上；扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇；自
以为得之矣。然是说也，余尤疑之，石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得
观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二，扣之硿硿焉；余固笑而不信也。
　　至暮夜，月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而
山人栖鹘闻人声，亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也
。”余方心动，欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆
石穴罅，不知其浅深；微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有石当中
流，可坐百人，空中而多窍，与风戈相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作
焉。因笑谓迈日：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也；
古之人不余欺也。”
　　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终
不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言；此世所以不传也。而陋
者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而李渤之陋也。
大意：
　　　(一)自“水经云”至“何哉”
　　　　　记叙余（作者）疑郦元（微风鼓浪，水石相搏）与李渤（扣石响腾，余韵徐歇）
　　　　　有关石钟山之说。
　　　(二)自“元丰七年六月丁丑”至“余固笑而不信也”
　　　　　记叙余亦不信寺僧（使小童持斧）之扣石硿硿。
　　　(三)自“至莫夜”至“古之人不余欺也”
　　　　　记叙石钟山钟鼓之声的真正由来（是：大石中空多窍，与风水相吞吐）。
　　　(四)自“事不目见耳闻而臆断其有无”至“而笑李渤之陋也”
　　　　　说明事不目见耳闻，不可臆断其有无。
（藉笑叹郦元，李渤之简陋）说明事不目见耳闻，不可臆断其有无。（篇末(四)）
主旨：（藉笑叹郦元，李渤之简陋）说明事不目见耳闻，不可臆断其有无。（篇末(四)）
文体：记叙文。